1.非二进制本体论的定义：
非二进制本体论是一种哲学概念，挑战关于性别和现实的传统二进制思想。这表明一切都存在于光谱中，而不仅仅限于两个相对的类别。这种方法拒绝了仅仅存在"男性"和"女性"的观点，或者认为自然只能分为男性和女性元素。相反，他认为性别是一个连续体，人们可以在男人和女人之间的任何地方识别自己。一个人在流动性和变化中如何真实生活的重点是，人们必须拥抱自己在该频谱中的独特位置，而不必试图适应预先定义的角色或期望。
2.非二进制本体论在日常生活中的应用：非二进制本体论提供了重新定义可靠生活意味着什么的机会。它鼓励人们探索自己的个人身份，性取向和人际关系，而不必感到满足社会规范的压力。
某人既可以识别为全男性，也可以识别为女性，但介于两者之间-他们可能会感到舒服，将自己描绘成雌雄同体，雌雄同体，甚至完全超越传统性别类别。他们还可以接受非常规的浪漫关系，例如多情关系或开放关系。通过坚持这一观点，人们摆脱了以前可能阻碍他们的严格定义和期望。
3.非二进制本体论和通过语言的自我表达：
诸如"他/她"和"她/她"之类的单词被认为是二进制的，因为它涉及严格的性别划分。
使用更具包容性的术语，例如"他们/他们"，可以使人们无限制地表达自己的身份。非二进制本体论表明，我们不应该仅以这些有限的方式来限制自己。与其说"我是女人"，不如说"我是男人和女人之间存在的人"。这种做法有助于促进所有性别之间的理解和尊重，而不是强加一个严格的定义，说明如何完全以生物性为基础。
4.放弃性别角色以支持流动性：非二进制本体论不仅是对自己的接受，而且是对社会传统性别观点的挑战。性别角色历来是由父权制权力结构决定的，该结构将女性限制在家庭角色，而男性则必须在家庭之外工作。今天，许多人拒绝这些过时的规范，而是根据自己的个性可靠地生活。男人可以在家中扮演传统上的女性角色，而妻子则扮演更多的男性角色，反之亦然。同样，无论社会期望如何，Agender都可以想象自己最舒适的方式。
5.问题和批评：
一些批评家认为非二进制本体论过于极端和不切实际，认为它与生物学事实背道而驰。他们指出，人类确实有物理差异，例如定义我们性别的染色体，激素和生殖器官。
这种观点的支持者认为，这些特征只是生物现实的标志，不是身份的特定度量。
一切都归结为个人选择,是否有人希望采用二进制或非二进制视角。
非二进制本体论能否重新定义在流动性和变化条件下真实生活意味着什么？
当我们接近一个越来越受到非二进制身份定义的世界时，重要的是要考虑这对我们理解真实生活的影响。在一个经常偏爱二元类别（例如男性/女性，黑色/白色和异性恋者/同性恋者）的社会中，人们越来越渴望挑战这些严格的定义，并接受他们独特的经验，性别，性和身份表达。