近年来，从伦理上重现家庭和性的历史叙事以包括传统上被排斥在外的人的观点的问题变得越来越重要。过去，这样的故事经常通过一个镜头讲述，即特权白人，异性恋，顺性别和健全的经历。然而，这种有限的观点导致许多不同类型的人被抹去，包括那些自称为LGBTQ+、残疾人、非二进制或有色人种的人。通过将这些边际声音纳入这些叙述，学者们可以创建更准确，更全面的人类体验图像，从而扩大我们对历史和文化的理解。本文将探讨为此目的的各种策略，强调其优缺点，并探讨如何以负责任和尊重的方式使用它们。
重建历史叙述的一种方法涉及使用代表性不足的群体成员创建的主要来源。例如，酷儿档案馆，残疾研究收藏和土著叙事传统可以提供有关经验的宝贵信息，通常不包括在主流史学中。这些材料提供了有关生活经历的第一手资料，使读者能够以超越理论分析的方式与他们互动。他们还使我们能够看到这些社区如何应对公众对性和亲密关系的压力和期望，揭示复杂的模式和潜台词，否则这些模式和潜台词可能会被隐藏起来。但是，使用此类来源需要谨慎和谨慎，因为研究人员必须考虑同意，隐私和挪用等问题。另一种策略是从批判的角度看待历史数据，研究形成先前叙述的基本假设和偏见。这包括对现有记录进行调查，以了解权力动态如何影响知识的产生，确定视野差距以及传统故事中缺少的内容。重要的是要认识到，即使被边缘化的人出现在历史文献中，由于社会惯例和文化规范，他们的观点也可能被歪曲或忽略。通过分析这些因素，科学家可以挑战主流叙事，揭示人类经验先前遗漏的方面。但是，这种方法有自己的问题。例如，这需要了解许多上下文和结构，这对于某些研究人员来说可能很困难。第三种选择是通过关注边缘群体的观点来重新定义历史叙事。这意味着强调他们的经验并优先考虑他们的声音，同时仍然承认存在特权观点。例如，可以写关于殖民主义的文章，直到最后才提到白人定居者，而是关注其对土著人民的影响。或者你可以讲述一个关于同性关系的故事，在这个故事中，酷儿不仅是副角色，而且是主角。虽然这种方法使我们能够以新的眼光看待历史，但也有可能过于关注一个群体，从而可能导致其他群体进一步被抹去。最后，科学家可以利用创造性的方法来重现叙事，想象新的机会。这可能包括写小说或受真实事件启发的诗歌，或创建包含多种观点的多媒体项目。这些策略使我们能够探索替代方案和世界，使我们超越现有证据的局限性进行思考，并为更具包容性的解释打开了空间。然而，他们需要想象力和猜测，提出关于准确性和可靠性的问题。
总之，在伦理上重建历史叙事以包括边缘声音方面没有单一的正确方法。每种策略都有其优点和缺点，必须谨慎和谨慎地使用每种策略。但是，它提供了创建更完整，更有意义的人类体验图像的机会，使我们能够更好地了解自己和社区。通过以开放、谦卑和同情的方式处理这些问题，我们可以努力更公平、更公平地了解历史。
是否有可能重建关于家庭和性行为的历史叙述，以便在道德上包括边缘声音？
是的，如果过程以敏感和关怀的方式完成，则可以重建有关家庭和性行为的历史叙事，以便在道德上包括边缘声音。被边缘化的人对自己的经历有独特的看法，需要倾听和欣赏。通过将这些观点纳入历史叙事，我们可以更全面地了解种族、性别、阶级和性取向等社会结构如何影响我们对历史和文化记忆的看法。