LGBTQ+人在整个历史上都面临各种形式的宗教歧视。许多宗教将同性吸引力和性别差异视为罪恶或邪恶。这导致身体暴力，排斥和宗教团体被驱逐出境。
一些宗教学者认为，某些神圣的文本可以以断言LGBTQ+身份而不是谴责它们的方式阅读。这些文本可以成为边缘信徒寻求恢复其灵性的解放场所。本文的目的是研究LGBTQ+人如何与这些文本互动，并在他们的宗教传统中指导创伤和康复。
圣经，古兰经和其他宗教经文通常对同性恋行为持负面态度，例如在利未记20：13（"如果男人像女人一样与男人躺在一起，他们俩都犯下了憎恶"）和罗马书1：26-27（"上帝背叛了他们的卑鄙激情"）。这种解释导致许多基督教派别将LGBTQ+个人排除在领导职位，教会成员资格和充分参与圣礼之外。一些LGBTQ+人试图通过转化疗法改变性取向，但这可能导致内疚、羞耻和孤立感。他们也可能面临嫁给异性某人的压力，以显得异性规范。
许多LGBTQ+基督徒在Exodus Global Alliance和Soulforce等组织中获得支持，这些组织倡导包容性教会和LGBTQ+人民的牧养。他们将圣经视为历史和文化背景，隐喻地解释有关同性行为的段落，或承认其非包容性语气。有些人声称所多玛被毁是因为它的居民是荒凉而不是同性恋。其他人则关注耶稣在约翰福音15：12中关于爱与包容的信息（"Siya是我的诫命，是的，像我爱你一样彼此相爱"）和马太福音9：12-13（"去了解这意味着什么，"我希望怜悯而不是牺牲"）。因为我不是来召唤义人，而是召唤罪人。"）这些文本可以帮助LGBTQ+信徒在不感到内疚或排斥的情况下接受自己的身份。
自称为LGBTQ+的穆斯林可能会在他们的社区中感到排斥和排斥。古兰经禁止几节经文中的同性关系，例如An-Nisa Sura 的第16节经文（"我们当然事先向人类宣布法律，他们将在地球上犯下不道德行为"）。一些学者从字面上解释这些经文，并呼吁严厉的惩罚，而另一些学者则采取更微妙的态度。Sheikh Mohammed Sharif写道，"禁止男人与其他男人发生性关系并不意味着自动禁止他们彼此相爱"，认为伊斯兰价值观强调同情和正义而不是严格的规则。
LGBTQ+穆斯林可以通过Al-Fatiha基金会和穆斯林促进性和性别多样性联盟等组织寻求支持。他们还可以转向圣训文学，其中包含两个女人（即Aisha和Hafsa）或穆罕默德的男性同伴（即Abu Bakr和Umar）之间的同性亲密关系的故事。苏菲派等其他来源鼓励精神成长和个人转变而不是性行为，为整体康复和解放提供了途径。神圣文本很复杂,可以解释。虽然有些段落似乎是例外的，但其他段落为LGBTQ+寻求解放的人提供了希望和指导，作为其宗教传统的一部分。通过批判性和精神性地处理经文，信徒们可以找到意义，目的和社区性，尽管受到社会的压力。
LGBTQ信徒如何与神圣文本互动，作为创伤和潜在解放的地方？
研究人员发现，许多LGBTQ人由于其性取向和性别认同而经常面临歧视和排斥。这可能导致一种孤立和排斥的感觉，会引起心理压力，甚至导致抑郁和焦虑等心理健康问题。一些LGBTQ社区成员可能完全放弃他们的信仰，而另一些人则可能难以将自己的身份与他们的信仰调和。