LGBT人民在主流文化中的代表性一直不足，导致他们通过文学，音乐，电影和视觉作品等艺术手段寻找替代形式的表达。自传叙事提供了一种这样的手段，可以在更广泛的文化背景下探索个人经历。这些叙述经常破坏传统的复制规范，并为身份形成提供了新的视角。本文将探讨LGBT艺术家的自传叙事如何改变我们对个人历史，集体记忆和自我表现政治的理解。个人故事
自传式叙述使LGBT人可以带回自己的故事并用自己的术语呈现它们。通过分享他们的经验，他们挑战了主流话语，这些话语将LGBT的生活视为异常或病理。通过这样做，他们创造了美化差异和多样性的替代故事。Maggie Nelson在他的回忆录"Argonauts"中描述了他与Harry Dodge的关系以及他们的孩子Iris的出生。她研究了家庭和父母身份的传统定义，对它们仅与异规范性相关的观念提出了质疑。通过这种重新思考，它为亵渎身份和关系打开了空间。同样，在《美国天使》中，托尼·库什纳（Tony Kushner）详细介绍了他在艾滋病危机期间的生活，强调了这种疾病对酷儿社区的影响，并质疑政府和社会在解决这一问题中的作用。通过主张自己的叙事，LGBT艺术家挑战了现有的权力结构，并提出了反映其生活经历的反叙事。集体记忆
自传叙事还通过记录边缘群体的经验来促进集体记忆的构建。他们提供了对社会运动，政治斗争和文化转变的理解，否则这些运动将被忽略或忽略。
在《给我打电话》中，Andre Ajiman描绘了Elio Perlman成年的故事，他爱上了在意大利学习的美国研究生Oliver。小说探讨了欲望，性和身份的主题，以引起有关性别角色和规范的更广泛的社会辩论。它还反映了1980年代初的政治背景，当时同性恋权利才刚刚开始在主流文化中获得动力。因此，阿基曼（Aciman）为我们对奇怪的历史及其与更大社会和政治力量的关系的理解做出了贡献。自传叙事通过挑战主流叙事并创造新的叙事来改变自传叙事。他们允许LGBT人根据自己的条件来定义自己，抵制他人强加给他们的均质标签。这可能对身份形成，赋权和抵抗产生重大影响。玛吉·纳尔逊（Maggie Nelson）在回忆录《阿贡人》（The Argonauts）中反思了性别和身份的变异性质，拒绝被男性/女性或直接/同性恋等二元论所束缚。通过将自己描绘成非战争性格，她重新获得了对自己身份的权威，并拒绝满足传统的期望。同样，在《跨美洲》中，费利西蒂·霍夫曼（Felicity Huffman）扮演跨性别女性萨布丽娜（Sabrina），她接受性别重新分配手术，并专注于家庭关系和社会耻辱。通过这种描写，她无视关于成为女性意味着什么的假设，并对性别认同提出了新的看法。LGBT艺术家的自传叙事提供了对个人历史，集体记忆和自我代表政策的独特见解。它们破坏了现有的权力结构，挑战了主流话语，并创造了美化差异和多样性的替代叙事。通过分享他们的经验，他们促进了更广泛的文化理解，并为理解身份，欲望和亲密关系提供了新的框架。随着我们继续解决与身份认同、性和再展示有关的问题，这些叙述将继续在改变我们对自己和世界的理解方面发挥重要作用。
LGBT艺术家的自传故事如何改变我们对个人历史，集体记忆和自我代表政策的理解？
LGBT艺术家的自传故事挑战了个人历史和集体记忆的既定观念，以及自我表达的政策，为性和身份提供了更加细微和复杂的视角。这些叙述经常探讨诸如模仿，接受，歧视和争取平等的主题，挑战关于性别和性行为的传统观念，并庆祝酷儿文化和社区。