What Philosophical Insights Emerge When Lesbian Desire Is Read As A Form of Ontological Openess To The Other's Being?本文探讨了女同性恋欲望可以被视为对对方本质本体论开放的表现。通过考虑这个概念，它可以更广泛地阐明性和身份的本质。它争辩说，当一个人希望有一个不同性别的人时，他们会发现自己受到该人的影响或改变的可能性。这为理解自己以及与他人的关系提供了新的机会。此外，这表明女同性恋欲望是对现实本身性质的哲学研究的一种形式。为了进一步探讨这些想法，本文将回顾撰写有关这些思想的哲学中的几位关键思想家。哲学家米歇尔·福柯（Michelle Foucault）撰写了大量有关个人之间的权力关系以及他们如何塑造身份的文章。他认为，权力结构对不同情况下允许哪些行为产生了监管期望。在他看来，这创造了"同性恋"和"异性恋"等类别，然后人们将其视为其身份的一部分。根据福柯的说法，如果个人从这些类别中脱颖而出并拒绝与之匹配，它们就会变得"异常"。
一些女权主义理论家认为，福柯的方法在挑战异规范性方面还远远不够，因为他仍然暗示异常性行为最初存在"异常"（Duggan 2003）。关于性问题的另一个重要人物是朱迪思·巴特勒。巴特勒提出了"表演行为"的想法，即塑造我们自我意识的行为。她认为我们不能将自己与周围的环境分开。取而代之的是，我们总是在某些情况下表现自己。这意味着，虽然我们可以相信我们的愿望是天生的或自然的，但实际上它们是由文化和政治等社会力量塑造的。她特别指出，性别角色和期望通常决定了什么类型的性行为被认为是"可以接受的"（Butler 1990）。本文将讨论酷儿理论作为理解女同性恋欲望作为对对方本质本体论开放的框架。酷儿理论家认为，所有性行为都存在于连续体中，而不属于离散类别。他们还认为，权力动态在确定社会上可以接受的关系类型方面发挥了作用。女同性恋者可以被视为威胁传统的家庭结构，因为他们无视有关婚姻和生育的规范。本文将女同性恋的愿望视为本体论开放的表达，表明这些类别可能会受到破坏并创造新的机会。本文展示了如何将女同性恋欲望视为对现实本身的哲学研究的一种形式。他展示了这种方法如何通过挑战异规范性来帮助我们更广泛地理解身份。
它提供了一个洞察为什么有些人可能拒绝将自己归类为同性恋或异性恋者，并提出了在传统框架之外重新思考关系的建议。
当女同性恋欲望被理解为对对方存在本体论开放的一种形式时，会产生哪些哲学思想？
Sontag（1974）认为，女同性恋可以看作是"拒绝色情"的例子，其中两个女人之间的关系包括彻底放弃异性恋规范和期望，特别是在性别角色和性客观化方面。