非二战时间如何涉及关于形成，时间多元和道德自我实现的哲学问题，以及这对生活经验有什么影响？非二元时间性是挑战传统时间和空间观念的概念，假设它们不是固定的，而是流动的，并且与人类的经验交织在一起。这可以在吉尔斯·德莱兹（Gilles Delaise）和费利克斯·瓜塔里（FélixGuattari）等哲学家的作品中看到，他们认为时间是非线性的，并且始终在运动中。他们"成为"的想法表明，生命没有最终目标或终点，而是不断转变和增长的过程。从这个意义上说，节制成为道德自我实现的地方，人们可以根据自己的经验创造新的身份和叙事。通过探索非二战时间如何塑造我们对身份的理解，我们可以开始质疑它如何影响生活体验。
如果时间不断变化,那么这对我们与其他人的关系有什么影响?它创造了更多同情和联系的机会，还是导致溷乱和脱节？
非繁琐的时间可能会引起有关代理和控制自己的生活史的问题。如果时间不是线性或可预测的，我们如何应对不确定性并做出将决定我们未来的决定？这些只是非二进制节制与关于存在，现实和伦理的更广泛的哲学辩论重叠的一些方式。非二进制节奏性还涉及时间复数问题，该问题询问是否在同一时刻同时存在多个时间线。这一概念挑战了过去和现在的单数概念，并呼吁我们考虑其他现实和机会。这表明一切都与其他事物有关，形成了相互依存和相互联系的复杂网络。这关系到我们如何理解记忆和主观性，以及我们如何看待周围的世界。它提出了关于意识和感知的本质的问题，询问内部和外部现实之间是否存在根本的分离。非二战时间性建议我们考虑记忆在建立自我认同中的作用，尤其是在记忆支离破碎或不完整的情况下。通过探索这些想法，我们可以更好地了解时间和经验的力量如何塑造和改变个人身份。非短暂的时间性为人与环境之间的关系提供了新的见解。它挑战了关于时间和空间的传统观念，促使我们重新思考我们如何生活和与他人互动。通过与这些概念互动，我们可以开始看到它们如何影响我们的日常体验，并帮助我们导航一个日益复杂的世界。因此，它对心理学，社会学和哲学等领域具有重要意义，为存在的一些最根本的问题提供了新的观点。
非二战时间如何涉及关于形成，时间多元和道德自我实现的哲学问题，以及这对生活经验有什么影响？
尼娜·利克（Nina Licke）在其关于"非二进制时间"的文章中指出，"成为"不仅限于线性时间，而且还涵盖了循环时间和异步时间特征，从而挑战了年代学作为唯一可能的时间方式的概念。这为时间多元性研究提供了新的机会，可以在各种形式的叙事结构中看到，例如圆度，分裂和重复。