土著哲学已经存在了几个世纪，并提供了西方哲学未广泛涵盖的生活各个方面的见解。一种这样的想法是，身份上的流动性超出了严格的双重性。土著人民认为身份不是固定的，而是随着时间的推移而发展和变化。在这篇文章中，我将介绍土著哲学如何帮助我们了解硬双重文件之外可变身份的概念。
土著哲学如何看待身份？在土著文化中，身份不被视为静态实体，而是在人类一生中发生变化和增长的东西。这种观点植根于他们对万物有灵论的信念，万物有灵论认为所有事物都是相互联系和生动的。结果，他们将身份视为不断变化的体验，受到环境，文化和社会等外部因素的影响。土著文化中可变身份的例子。土著文化中可变身份的一个例子是性别流动性。许多土著社区接受并接受认同为非二进制或跨性别的人，并承认他们是其社区的有效成员。例如，美洲原住民部落中的两个精神传统承认具有男性和女性特征的人，使人们可以自由地探索自己的身份而不会受到谴责。另一个例子是性流动性。许多土著文化认识到性与性不是二进制的，人们可以根据自己的欲望和经验以不同的方式表达自己。墨西哥的Muxe文化美化了那些自称"性别之间"并拒绝传统西方性别角色的人。
土著哲学提供了有关身份流动性的宝贵信息，超越了严格的双重性。通过采用更全面的身份方法，我们将能够更好地了解自己和我们在世界上的地位。这样，我们可以摆脱固定的标签和类别，而专注于个人经验的复杂性和细微差别。
土着哲学可以提供哪些关于身份流失性的想法，超越强硬的双重性？
身份流动性超越硬双重的概念是许多土著哲学家在整个历史上探索的想法。一个例子是某些美洲原住民部落中两种精神主义的概念，该概念承认存在同时认同男性和女性性别的人。这种做法质疑西方二进制领域为o或o的概念，而是将其视为频谱。