以下简要介绍了如何利用死亡率的奇怪观点来重新思考生活，人际关系和道德含义。
1.酷儿理论基于边缘人的经验，他们挑战有关性别，身份，性和道德的规范观念。这些观点挑战了异规范，父权制和顺规范的假设，这些假设使二元分娩，一夫一妻制，核家庭和身体健全的人受益。死亡的概念化也是由这些相同的权力结构形成的。异性恋者关于"临终关怀中的转变"的假设暗示，奇怪的人在死亡之前无法协调自己的身份。这种观点忽略了这样一个事实，即许多陌生人在去世前已经出来或越过。
2.关于死亡率的酷儿观点也质疑人类关系本质上取决于生物繁殖的观念。酷儿理论强调非生产性关系对于理解爱，关怀和友谊至关重要。他们质疑家庭中应该有孩子，孙子或其他亲戚的建议。取而代之的是，奇怪的理论表明，人际关系可以通过相互照顾，尊重和共同经验来形成。
3.关于死亡率的酷儿观点强调了快乐在人类生存中的作用。假定快乐是生命的自然组成部分，不应被抑制。从这个意义上讲，死亡比庆祝自己的生活并与亲人享受身体愉悦的时刻变得不那么终极。因此，死亡可能是一种积极的经历，而不是应该害怕或避免的事情。这种观点还质疑传统上对表演和成就的关注，这常常使休闲和情感联系贬值。
4.关于死亡率的酷儿观点也提供了思考道德意义的新方法。死亡被视为一个共同的过程，所有参与者都为彼此的福祉做出贡献。生命的终结并不意味着社会责任或道德义务的终结。相反，它使我们能够反思我们对他人的影响，并在必要时加以纠正。这种方法提供了一种更加富有同情心的死亡观点，即垂死的人即使身体上无法为自己的社区做出贡献。关于死亡率的奇怪观点表明生命不是线性的或可预测的。生命，死亡和关系是相互联系的，并且不断变化。死亡可以揭示我们自己和我们的关系的新方面，让我们重新思考我们的价值观和优先事项。通过接受不确定性和变化，我们可以拥抱生活，在其短暂的本质上找到更大的意义。关于死亡率的奇怪观点提供了概念化生活，态度和伦理意义的新方法，质疑有关性别，性，繁殖，享乐和道德的规范假设。通过认识到这些观点，我们可以丰富我们对人类经验的理解，为所有人创造一个更公平的世界。
关于死亡率的奇怪观点如何提供新的生命、态度和伦理意义？
关于死亡率的酷儿观点强调了关系性和相互依存在我们对人类经验的理解中的中心作用。这种方法表明，我们并不孤单，而是相互联系的生物和系统网络的一部分，所有这些网络都有助于我们的生存。奇怪的观点也挑战了传统上对死亡的理解是确定性的，而是暗示这只是生命周期中的另一个阶段，并且死亡后的关系仍在继续。