酷儿本体论是一种理解世界的方法，它挑战了关于性别和性行为的传统观念。他承认这些类别是流畅的，多维的和上下文的，而不是二进制和静态的。这意味着人们可以认同自己是男人和女人，也可以认同他们或他人，并且他们的性格可能会在整个生命周期中发生变化。酷儿本体论还强调了体现的经验和主观性的重要性，这些经验和主观性可能受到种族，阶级，能力，文化和位置的影响。
固定身份和唯一个人叙事的概念表明，存在一个定义我们是谁的故事。酷儿本体论认为，这一假设具有局限性，并可能导致停滞感。相反，奇怪的本体论表明，我们可以根据我们的经验和观点为自己创建多个故事。我们可以接受许多身份和叙述，认识到它们都是有效和相互关联的。酷儿本体论挑战关于固定身份和单个个人叙事的假设的一种方式是，它专注于表演。表演是指通过社会互动和文化规范而不是生物学特征来构建性别和性行为的观念。通过承认这一点，我们可以挑战某些行为本质上是男性或女性、同性恋或直接的观念，而是承认它们是流畅和动态的。奇怪的本体论挑战关于固定身份和单一个人叙事的假设的另一种方式是承认它们是相互的。交叉性认识到我们的身份是由许多不同的因素塑造的，包括种族、阶级、能力等等。这促使我们看到这些身份相互交叉，创造了复杂和独特的体验。这种方法使我们能够认识到，没有一个身份是主导或排他性的，而是所有身份都存在于彼此之间的关系中。酷儿本体论挑战关于身份和叙事的传统观念，涵盖了人类经验的复杂性。它承认我们的身份不断发展，并且有多种方式可以可靠地表达自己。使用这种方法，我们可以超越硬二进制文件，对我们是谁产生更完整和详细的理解。
自我倍增的酷儿本体论如何质疑关于固定身份和单一个人叙事的假设？
酷儿理论质疑对身份的传统理解，认为身份是建构而不是天生的。这意味着人们具有多种身份，这些身份可能会随着时间的推移而变化，具体取决于他们的经验和背景。自我倍增的酷儿本体论强调，人类不是一件事，而是很多事情同时发生，这些事情可能会根据他们发现的情况而改变。