酷儿家庭几个世纪以来一直是人类历史的重要组成部分，但它们与主流社会的融合并不顺利。从宗教迫害到法律歧视，陌生人在确立自己是世界正式公民方面面临许多挑战。然而，近几十年来，在实现承认和美化多样性的更具包容性的社会方面取得了重大进展，包括在家庭结构内。在这篇文章中，我们将研究奇怪的家庭如何融入全球文化景观，存在哪些障碍以及哪些新模型反映了正常化的怪异。文化景观文化景观可以定义为不同群体对生活的不同方面持有的集体关系和信仰。其中包括与性别角色，性，婚姻和父母身份有关的规范。酷儿家庭适应这些不同框架的方式因地而异。一些文化历来承认同性关系或变性身份，而另一些文化则对他们怀有敌意。这部分归因于殖民主义和传教士的努力，这些努力将某些价值观强加于土著人民。此外，宗教影响力在塑造社会观点方面发挥了重要作用，特别是那些以基督教或伊斯兰教为基础的观点。结果，具有强大宗教传统的国家往往比世俗国家更少接受酷儿家庭。例如，在美国，个人自由和自我表达受到高度重视，与尼日利亚等宗教和文化决定传统性别角色的地方相比，人们对替代家庭结构的认识更大。同性伴侣可以选择收养孩子，使用代孕来受孕，甚至在该国许多地方成为养父母。另一方面，在得克萨斯州或密西西比州等保守州，对LGBTQ+个人的歧视仍然很普遍，包括在教育系统、医疗机构和政府政策中。同样，在以渐进性态度和爱情而闻名的法国，经过数十年的积极活动，同性伴侣关系于2013年合法化。然而，法律仍然不允许同性恋夫妇收养，除非一个伴侣被绝育，这限制了建立家庭的机会。相反，墨西哥承认同性婚姻，但没有为父母身份或生物关系以外的继承权提供法律保护。这些差异说明了文化景观如何塑造酷儿家庭如何在其中工作。尽管知名度和社会认可度有所提高，但酷儿家庭完全融入主流社会的障碍仍然很大。一个主要问题是国家和国际两级的法律承认。许多国家缺乏保护性少数群体不受歧视的明确法律，更不用说确认他们结婚或抚养子女的权利了。此外，变性人面临着独特的挑战，包括医疗机会，工作场所偏见以及对自己个性的社会污名。此外，关于同性恋的耻辱在世界许多地方仍然存在，导致学校、宗教团体和公共场所被排斥在外。这将孤立LGBTQ+父母及其子女，使建立支持网络和寻找儿童保育或医疗保健等资源变得困难。最后，缺乏对酷儿家庭本身的研究，这限制了对支持其发展的最佳实践的理解。虽然一些政府正在努力制定更具包容性的政策，但在成为所有文化和地区的标准之前，还有很多工作要做。
新模式
随着世界日益全球化和自由化，奇怪的家庭生活的新模式正在出现。例如，一夫多妻制涉及几个伴侣，他们可能或可能不会生活在一起，但分担财务责任和亲密关系。这些关系通常涉及非一夫一妻制和群体中可变的性别角色。它们已成为传统核家庭的替代品，尤其是在寻求更大灵活性和开放性的年轻一代中。但是，多情仍然面临与嫉妒和不忠有关的污名，这可能会限制其广泛传播。另一个越来越受欢迎的模式是共同抚养孩子，其中两对或两对以上的夫妇（异族/gomo/tr）在没有正式婚姻或法律承认的情况下一起抚养孩子。有些人使用供体精子/卵子，而另一些人则依靠代孕，根据现行法律，两种选择都存在问题。然而，这种秩序通过提供比单身父母更多的成功机会，确保了共同的父母责任和经济稳定。随着社会摆脱对家庭结构的严格定义，这些类型的替代品可能会变得更加普遍。最后，奇怪的家庭仍然是人类历史、文化和身份的组成部分。他们融入主流社会是一个艰难的旅程，其特点是取得了长足的进步，但也面临着持续的障碍。要认识到他们不同的需要和经验，就需要在全世界不断进行宣传和教育。归根结底，奇怪的正常化只能通过在生活的各个方面（包括我们最基本的方面）承认其价值而发生
酷儿家庭如何融入全球文化环境，存在哪些障碍，哪些新模式反映了正常化的怪异？
随着奇怪的家庭在世界范围内日益突出，他们在融入社会方面面临各种挑战。联合国承认，基于性取向的歧视仍然很普遍，许多国家将同性恋定为犯罪（联合国2019）。这通常导致对LGBTQ+个人的婚姻平等和家庭形成的法律限制，包括收养和代孕法律。