许多人根据性别来识别自己。有些人不适合男性或女性。这些人可能会觉得自己在二元系统之外具有性别认同。这被称为非二战。在塑造身份和一致性方面，非二进制个人可能会遇到问题，因为社会是为二进制系统设计的。他们很难理解自己的身份和归属感。
他们可能会觉得自己在世界上没有地方，一切都分为男人和女人。一些哲学家认为，这种差异使它们不如其他哲学家真实。这个问题导致人们重新思考了与遵守社会规范有关的传统概念，例如自我实现。非二进制的人可能会因为社会对待他们的方式而与真实性问题作斗争。社会强调遵守，这意味着人们必须遵守某些标准才能被视为合法成员。该标准不包括非二进制人员，因为它们不符合规定的类别。结果，他们可能会感到自己无法在没有受到他人谴责的情况下自由表达自己的真实自我。满足要求的必要性可能会使他们怀疑自己的身份和真实性。
自我实现的概念也挑战非二进制个性。这是一个想法，建议个人必须通过内省和行动来发现自己的真实本质。非二进制个人可能会发现这很困难，因为自我实现的传统定义意味着他们走向理想化的Y.换句话说，他假设只有一条途径可以实现自己，所有人都必须遵循它。对于那些挑战性别二进制的人来说，这一假设效果不佳，因为他们已经生活在被认为正常或可以接受的范围之外。非二进制个人经常在试图理解自己时遇到问题，因为他们不断遇到外部力量，这些外部力量试图根据二进制思维来施加如何思考和行为的规则。
如果某人在出生时被指定为女性，但感到更加勇敢，他们可能会对是否应该被认定为男性或女性感到困惑。为了解决这些问题，一些哲学家建议重新思考身份和连通性的概念。他们认为，我们需要摆脱这样一种观念，即人们有固定的身份，这些身份是由他们的生物性别或文化规范决定的。相反，他们提出了一种观点，承认性别表达中的个体差异，同时承认社区和共同价值观的重要性。他们认为，非二进制个人不一定适合任何类别，这意味着我们必须创建新的框架来适应他们。关于真实性和自我实现的非二进制反思挑战了传统的哲学认同和一致性框架。传统上，社会强调遵守社会规范，而非二进制个人则通过拒绝二进制思维并主张采用更具包容性的方法来塑造身份来挑战这些思想。通过理解这一观点，我们可以开始创造一个世界，在这个世界中，每个人都可以表达自己的真实本质，而不必担心受到谴责。
非二进制对真实性和自我实现的反思如何挑战传统的身份和一致性哲学框架？
身份和信仰的非二进制观念挑战了有关一致性和个性的传统哲学。这些想法表明，个人不断变化和发展，而不是具有既定身份的固定实体。这种方法强调了人类经历的可变性，并鼓励人们探索其转型和成长的潜力。