非二元身份挑战了传统的观念，即性别是男性或女性，二进制，固定且不可改变。这也质疑性别仅由生物学特征（例如解剖学或染色体）定义的想法。相反，非二进制个人将性别视为超越男女二进制类别的各种经验，表达和身份。这种对关于身份，特工和自决的传统哲学假设的挑战需要重新评估成为人类意味着什么，以及人们如何看待自己和他人。在传统的西方哲学中，该机构是指有意行动的能力和根据自己的信念和愿望做出选择的能力。非二进制人质疑这一假设，因为他们不完全符合"男性"或"女性"的二进制类别。他们可以将自己识别为任何东西或其他东西，或者完全不同的东西。结果，他们别无选择，只能确定自己是谁，以及他们想如何在世界上表达自己。非二进制身份需要新的思维方式来思考自治，自由和选择，这可能导致我们对个人身份和个性的理解发生深刻变化。传统哲学思想认为身份是稳定的，固定的和预定的。人们在出生时就被分配了性别，他们一生都必须坚持对这个角色的社会期望。非二进制的人拒绝了这个概念，并认为性别是可变的，可变的和自定的。他们认为，身份不仅取决于生物学或社会结构，还取决于独特的经验和个性表达。通过拒绝二进制分类，非二进制个人推回了身份是固定且不变的观念，为身份形成的新形式打开了机会。交叉性概念认识到多种因素,包括种族、阶级、性取向和残疾,影响着他们的经验和身份。非二进制身份挑战传统的身份观念，因为它们使这些交叉点复杂化。
黑人和变性人不能仅仅通过其中一个身份来完全理解；他们的身份是同时形成的。非二进制身份迫使我们重新思考我们如何理解自己和他人，无视关于我们是谁以及是什么使我们成为我们的假设。自决和赋权非二元身份使人们能够自由表达自己，而不必担心受到谴责或报复。这种向自决的转变可能导致更大的自治和自治，使人们能够根据自己的条件来定义自己。这也开辟了思考权力动态和人际关系的新方式，因为人们不再需要与参与社会的偏见性别观念相匹配。非二元身份挑战关于身份，代理和自决的普遍接受的哲学假设。他们要求重新评估我们对人类的理解以及人们如何看待自己和他人。通过拒绝男性和女性的二元类别，非二元个体创造了新的思维方式来思考个人身份和个性。
非二进制身份如何挑战关于身份、代理和自决的普遍接受的哲学假设？
非二元身份越来越突出，被认为是二元性别制度的替代品。这挑战了对身份和自决的传统理解，将人类体验的机会范围扩大到男人和女人之间的严格二分法之外。非二进制个体可以识别出多个性别，性别表达的流动性或根本没有性别。