边缘化群体经常被排除在关于性别、性和身份的主要政治讨论之外。边缘化可能是由于各种因素造成的，例如种族，种族，阶级，年龄，残疾，宗教，教育，社会经济地位，职业，外表和地理位置。但是，近年来，这些群体的性活动有所增加，因为他们试图重新建立自己的代理机构并捍卫自己的权利。性活动是指促进性自由，愉悦和自我表达的任何形式的辩护，而无需基于社会规范进行限制。它涵盖了所有形式的性活动，包括BDSM，一夫多妻制，淤泥，怪异，变性和非二进制身份。边缘化群体通过多种方法控制自己的身体，生活和选择，包括艺术，媒体，表演，文学和技术。他们还创造了安全的空间，可以表达自己，而不必担心受到谴责或压迫。通过这些努力，他们挑战了传统的性别角色，关系和权力动态。本文介绍了边缘群体如何通过性行动主义重新获得信誉，重点是该运动的历史，战术和影响。边缘群体的性活动史性活动不是新现象，而是可以追溯到人们实行另类生活方式的古代。例如，在殖民前的非洲，土著社区从事一夫多妻制，群体性行为和同性恋。在19世纪的美国，非裔美国人组成了秘密社会，例如Ku Klux Klan，以抗议奴隶制和黑人男女的歧视。在民权运动期间，黑人活动家利用性积极性作为抵抗种族主义和白人至上主义的工具。女同性恋女权主义者在1970年代挑战了异规范的性别角色，从而建立了女同性恋酒吧和出版物。自1969年斯通沃尔暴动以来，跨性别者一直主张自己的权利。近年来，来自其他边缘群体的性活动家的知名度和影响力有所增加，例如有色人种（QPOC），残疾人，宗教少数群体，移民和囚犯。这些群体认识到他们的身体是政治性的，无论社会规范如何，他们的性欲都必须得到尊重和庆祝。性活动家使用的策略。边缘化群体回归的一种方式是艺术表达。艺术可以作为传达与性和身份有关的经验和思想的有力平台。诗歌，美术，音乐，电影和表演是最常见的表达形式。黑人艺术家创作了探索色情、愉悦、权力动态和身份政治的作品。酷儿作家写了关于爱情，欲望，恐惧，痛苦和喜悦的文章，而变性艺术家则创作了挑战男性气概和女性气质的传统观念的作品。残疾艺术家将残疾描绘成人类生存不可或缺的一部分，没有羞耻和怜悯。移民艺术家探索了移民与性之间的交集，强调这两个问题如何相互影响。囚犯使用艺术来表达自己，尽管监狱生活受到限制。这些团体利用艺术创造了空间，可以分享他们的故事，并与与他们认同的其他人交流。其他策略是在媒体中呈现。边缘群体通过创建媒体来控制主流媒体，以展示他们对性，人际关系和性别的看法。
例如，QPOC的人们开始经营博客，杂志，播客和YouTube频道，以庆祝各种形式的怪异。他们讨论了多情性，kink，BDSM和非二进制身份等主题，挑战了关于"正常"性行为的普遍观念。残疾人利用社交媒体平台通过消除残疾人的身体是非性或不受欢迎的神话来强调性生活的重要性。宗教少数群体建立了在线社区，分享他们在信仰和性行为方面的经验。目的是为顺式异规范叙事之外的对话和研究创造一个安全的空间。生产力是边缘化群体通过性活动重新获得代理权的一种方式。它包括任何东西-从街头表演到拖曳表演，滑稽表演和身体修改。扮装表演者经常使用幽默和夸张来挑战传统的性别角色和刻板印象。身体修饰包括纹身，穿孔和美容手术，可改善或改变外观。这些行动使公众对什么是可以接受的或可取的规范产生了怀疑。变性人参加了探索性别流动性和身份政治的演讲。通过这些行动，他们违背了根据性别归属而对他们施加的期望。来自边缘化群体的性活动对主流文化产生了重大影响。例如，它导致边缘化群体的知名度提高，从而可以讨论他们的需求和权利。酷儿人物处于这一变化的前沿，利用流行文化使同性关系正常化并促进平等。
边缘群体如何通过性活动重新获得代理权？
尽管获得权力和资源的机会有限，但被边缘化的群体可能试图通过参与性活动来控制自己的身体。这包括在性工作等压迫背景下保护性解放和自治。性活动家提倡对性行为的积极态度，抵制耻辱和污名，挑战限制个人自由的文化规范。