"在基督教中,罪恶被定义为违背上帝意志的行为。这可能被视为违反道德法律,导致罪恶感和与上帝的分离。
人文神学重新构想了这个概念,包括个人选举和经历,而不仅仅是行动。这种新的观点改变了人们对自己和信仰的看法,特别是那些认同为LGBT的人。LGBT信徒经常因对同性恋的社会看法而感到羞耻和内疚。许多人被教导说,同性吸引力是一种选择和不道德行为,导致自我仇恨和内在压迫。人文神学通过承认人们无法选择自己的性取向,必须爱和接受自己的性取向来挑战这些思想。他们是由上帝创造的,无条件地受到爱戴。这一信息帮助他们感到有能力,并使他们摆脱耻辱感。
这种变化也会影响他们的精神生活。罪恶的行为越来越少,意图也越来越大。
如果两个人有恋爱关系,但有人对婚外性行为感到内疚,由于背后的意图,这不能算作罪恶。信徒们没有感到被谴责,而是学会了寻求宽恕和医治,专注于内部转变而不是外部完美主义。这种做法使他们能够在没有恐惧和不安的情况下建立真正的关系。重新思考还鼓励LGBT信徒探索他们的身份和精神旅程。性取向不再被视为信仰的障碍,而是作为爱情和亲密关系的独特表达。他们没有生活在谴责的恐惧中,而是可以接受自己的真实本质,并在上帝的计划中为他们找到成就。人文神学为LGBT信徒提供了希望和解放,他们被告知自己的性格有罪。它强调与基于绩效的宗教相比,个人成长和转型,使人们能够体验信仰中的自由和快乐。
通过人文主义神学视角重新思考“sinâ€如何改变LGBT信徒的自我认知?
通过人文主义神学镜头重新诠释"罪恶"对LGBT信徒如何看待自己具有重大意义。这种转变使他们能够摆脱对善与邪恶的二元观点,而专注于与上帝和其他人的关系。这鼓励他们将自己的性行为视为自己的一部分,但并没有完全定义它们。