几个世纪以来，希望的概念一直是奇怪的思想和话语不可或缺的一部分，是陌生人抵抗压迫，提出新机会并激发集体行动以实现社会变革的有力工具。正如学者萨拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）所指出的那样，希望可以理解为"振兴和引导奇怪斗争的积极力量"，使边缘社区能够想象超越主导规范和结构的替代未来。在整个历史中，希望在维持酷儿运动的复原力和创造力方面发挥了关键作用，在逆境中提供了信心和机会。在这篇文章中，我借鉴了来自不同领域的理论观点，例如酷儿理论，女权主义研究和批判种族理论，探讨了希望如何在酷儿思维中表现为抵抗手段，想象力和变革机会。在整个酷儿史上，希望一直是生存的重要资源，帮助陌生人在遭受迫害和抹去时保持尊严、身份和社区意识。
在艾滋病毒/艾滋病流行的早期，许多LGBTQ+活动家转向诸如ACT UP和Queer Nation之类的创造性抵抗行动，以挑战政府的忽视和医学上的同性恋恐惧症。成立这些组织的目的是通过集体行动赋予陌生人权力，利用希望作为推动力，需要更好的治疗，资源和代表性。通过围绕共同目标团结和组织，激进主义者能够创造空间，表达他们对更公正世界的希望和梦想，挑战现有的权力动态，为变革创造新的机会。除了其在抵抗压迫中的作用外，希望在塑造酷儿社区的想象力方面也起着至关重要的作用。正如艾哈迈德（Ahmed）所指出的那样："希望不仅仅是乐观的观点。这是对未来的积极立场。"这意味着希望包括积极代表替代未来，尝试新的社会组织形式以及重新思考可能的东西。因此，希望成为创新和变革的催化剂，激发陌生人代表新的生存方式和彼此之间的关系。在土著人民的奇怪运动中，希望被用作非殖民化性与关系的工具，探索如何破坏和重新思考传统的性别角色和规范，以创建更具包容性和公平性的社区。同样，在跨性别女权运动中，希望被用来挑战对性别的二元理解，主张在建立身份和表达方面具有更大的流动性和灵活性。希望也是维持酷儿思维中的变革机会所必需的。通过与诸如废除和解放之类的激进观念互动，酷儿活动家能够想象一个没有监狱和边界的世界，所有人都可以自由地生活和爱。根据历史学家莱拉·鲁普（Leila J. Rupp）的说法，"酷儿理论为我们提供了机会，为共同生活和彼此相爱提供了新的机会-超越了异规范性，二元主义和制度化压迫的限制。"在整个历史中，陌生人利用他们的希望和梦想挑战主导的权力结构，推动社会变革，在此过程中创造新的社区空间和团结。
希望在奇怪的思想中扮演着重要的角色，作为抵抗，想象力和变革机会的手段。通过积极设想未来的替代方桉，挑战现有的权力动态，要求社会变革，希望有助于维持边缘化社区的复原力和创造力，激励他们进一步争取正义和平等。
希望在酷儿思维中扮演什么角色，作为维持抵抗、想象力和变革机会的手段？
希望是帮助LGBTQ+社区的人们保持抵抗社会压迫和歧视的重要因素。从抵抗压迫的角度来看，希望使人们能够想象一个被接受，欣赏和自由表达自己的未来。这一愿景激励他们继续争取自己的权利，即使他们面临艰难的挑战。