遗传技术已经挑战了几个世纪前建立的许多传统道德框架。这些技术每天都变得越来越先进，引起了一些道德问题。最重要的问题之一是这些技术对人类道德意识和权利的影响与错误相比。随着遗传技术的不断发展，它们很可能导致社会的道德结构发生重大变化。基因编辑的进步可以使父母在出生前为孩子选择某些特征，例如智力，外观，运动能力甚至人格特征。尽管这可能对某些家庭有用，但也提出了根据主观标准而不是客观标准选择特定特征是否可接受的问题。基因工程可以创造新的生命形式,挑战我们对生物的理解。遗传技术提出的另一个问题是遗传歧视的可能性。通过获得人们的遗传信息，雇主，保险公司或政府可以做出基于人类基因的决定，这可能导致不公平的待遇或歧视。这可能损害人们的隐私权、自治权和自决权。遗传技术还可以改变我们对身份和归属感的看法。当我们更深入地了解我们的遗传学时，我们可能会开始怀疑是什么使我们作为人类具有独特性和特殊性。这可能会改变我们对待自己和他人的方式，从而影响态度和社会结构。为了指导未来遗传技术的选择，必须开发新的伦理范式来解决这些问题。道德哲学家提出了几项原则，包括恩典（利益最大化），非缺陷（避免伤害），尊重自治，正义，真实，忠诚和正直。这些原则对于在使用遗传技术时做出道德决定至关重要。虽然遗传技术提供了不可思议的机会，但它们提出了复杂的伦理问题，需要仔细考虑。为了成功地驾驭这一格局，必须建立新的道德框架来指导未来的选举。这样，我们就能够确保这些成就对人类有利，尽量减少其消极影响。
遗传技术如何挑战现有的道德基础，以及可能需要哪些新的伦理范式来指导未来的选择？
尽管科学家多年来在理解人类遗传学方面取得了重大进展，但很难确定这一领域的进步是否可以从根本上改变我们的道德框架。有些人可能会将这些技术视为具有某些特征的"设计孩子"的创造，这些特征可能对拥有这些技术的人不公平地受益，而另一些人则可能认为这种发展对于治疗和个人选择自由至关重要。