通过服装，外表，肢体语言，声音和运动履行性别责任可以被视为一种表达形式，挑战社会规范和对性别角色和身份的期望。酷儿表演者经常使用策略通过抹去或完全放弃这样的界限来破坏传统的男性气质和女性气质观念。例如，扮装皇后和扮装皇后以其精致的服装和化妆而闻名，这些服装和化妆夸大了与男性或女性代表身体相关的某些特征，而倾向于性别的表演者可以利用男女的元素来创造独特且不匹配的人。这些表示可以看作是对异规范理想的抵抗行为，这些理想赋予了男性力量和女性美感。同样，涉及化身的仪式也可以作为超越性自我表达的媒介。一些社区在其仪式中包括神圣舞蹈，参与者以挑战传统性别行为的方式移动。其他人则实行感官行为，例如按摩或拥抱，这挑战了公众对男女亲密关系的信仰。这些做法强调了性别认同和性取向的流动性和复杂性，为奇怪的含义提供了新的观点。
物理化身与奇怪身份之间的联系在日常生活中也很明显。许多人选择穿着传统上由异性穿着的衣服，或者以不适合性别惯例的方式改变发型。有些人从事通常与一个性别相关但与另一个性别无关的活动（例如，妇女踢足球），而另一些人则避免一般的性别关联（例如，使用他们/他们的代词代替她/她）。这次选举反映了人们对社会如何施加基于性别的限制性期望并通过行动挑战现状的认识。最后，物理化身在挑战酷儿社区关于性别角色和身份的规范假设方面发挥着重要作用。表演，仪式和日常活动可以用作颠覆和抵抗压迫的主要结构的工具。通过这些策略，酷儿能够在男性和女性的二元类别之外以可信和创造性的方式表达自己。
物理化身在生产力、仪式和日常生活中如何与奇怪的身份重叠，这些做法如何挑战规范假设？
生产力，仪式和日常生活是塑造我们的身份并帮助我们导航周围世界的社会结构。酷儿身份也是社会构造的身份。物理化身是个人身份最明显的方面之一；它可以包括身体类型，性别表达，肤色，头发质地等等。这些元素相互作用，产生独特的自我感觉。