哲学越来越认识到，边缘化经历可能对我们如何看待正义、自由和人的尊严等概念产生重要影响。被边缘化的个人由于其社会认同而在获得资源和机会方面遇到系统性障碍，无论是基于种族，性别，性取向，能力，阶级，宗教还是任何其他因素。这种经历可以塑造我们对什么构成一个公平社会的看法，什么样的自由真正有价值，什么样的待遇适合所有人。自古以来，正义的概念一直是哲学研究的核心。传统上，正义被理解为正义，平等和对个人权利的尊重。但是，一些哲学家认为这种理解是有限的，因为它没有考虑到历史上被排除在权力结构之外的人们的经验。例如，黑人女权主义哲学家，例如钟钩和奥德雷·洛德（Audre Lord）认为，传统的正义概念无法应对有色人种妇女面临的独特压迫。他们认为，占主导地位的文化创造了压迫制度，剥夺了他们与白人相同的机会和特权。结果，他们认为正义不仅仅是平等对待所有人。这也包括承认和纠正历史上的不公正。同样，像Judith Butler和Eva Sedgwick这样的酷儿理论家认为，边缘化的经历可以让我们洞察自由。传统的自由观念往往集中在个人选择和自治上，但这些观念可能会忽视社会结构限制某些群体可获得的选择的方式。例如，LGBTQ人可能面临在公共场所表达自由和建立关系的限制。他们的经验表明，我们需要扩大我们的自由概念，包括更广泛的表达和社区形成机会。最后，边缘化的经验也可以作为我们理解人类尊严的基础。尊严是所有人的内在价值和价值，无论他们的身份或情况如何。但是，许多哲学家认为，这个概念经常被用来为殖民主义或父权制等压迫性制度辩护。一些后殖民思想家，例如爱德华·赛义德（Edward Saeed）和弗朗兹法农（Franz Fanon），认为殖民者正在使他们统治的人非人性化，以使自己的权力合法化。这意味着承认他人的尊严需要承认他人的完全人性，包括其历史和文化传统。同样，像玛丽亚·卢贡斯（Maria Lugones）这样的女权主义哲学家认为，承认人类经验的多样性对于真正评估人类尊严至关重要。总之，边缘化的经历可以通过揭示现有框架的局限性来挑战关于正义，自由和人类尊严的传统观念。他们要求我们考虑理解这些概念的新方法，例如承认历史上的不公正，扩大对自由的看法以及采用不同形式的人类表达和社区。这样，我们就能够为所有人建立一个更加公正、自由和体面的社会。
边缘化的经验如何帮助哲学思考正义、自由和人的尊严？
近年来，人们对社会认同和政治哲学之间的关系重新产生了兴趣。一个重要的研究领域是边缘化的经历如何塑造我们对正义、自由和人类尊严的理解。本文对这个问题有三种不同的看法。