哲学和生态学哲学家传统上研究现实、存在、知识、存在和价值观。最近，他们研究了可持续性，气候变化和保护等环境问题。生态学与生物与环境的相互作用有关，包括其他物种和自然循环，例如水，空气，能量和养分。有人认为，环境思维可以帮助理解社会现象，包括人类的身份和态度。奇怪作为一种生态现象怪异是指不一致的性别认同和性取向。它挑战了异性恋，一夫一妻制和家庭结构的传统规范。许多LGBTQ+人因其古怪而面临偏见，歧视和暴力。然而，一些学者认为怪异也是环保的，因为它破坏了主导文化对正常性的看法。主导文化
主导文化促进某些生活方式，被视为"正常"。它奖励合规性，合规性和等级制。那些偏离这些标准的人往往被边缘化或排斥。这造成一种虚假的现实感，导致压迫和不公正。奇怪的人通过生活在主导文化的边界之外来挑战这一点。破坏和抵抗破坏现状意味着摆脱其局限并创造新的机会。通过抵制主导文化，酷儿创造了关系，亲密关系和社区的其他形式。他们的生活方式可能不适合社会框架，而是对爱，性和归属感提供独特的看法。生态学和身份生态学强调生物与其环境之间的关系。同样，奇怪的性格也暗示着与其他人的联系，包括朋友，恋人和家人。它涵盖流动性，多重性和多样性，而不是严格的类别。可持续发展和社区酷儿社区历来被边缘化,但它们形成了可持续的网络。尽管条件恶劣，这些支持系统可以帮助他们生存和繁荣。它们提供了生存和成长所需的情感，社会和经济资源。这反映了合作，适应和再生的环境原则。哲学和生态学通过奇怪的概念相交。其不循规蹈矩的性质违反了对人类和其他生命形式有害的主导文化规范。通过挑战这些规范，陌生人促进了使所有人受益的可持续、公平的生活方式。
当怪异被视为生态而不是纯粹的社会现象时，会产生什么样的哲学思想？
环境观点强调，这不仅是一种社会认同，而且是人与环境之间的复杂互动，包括文化规范、物理空间和生物因素。这种方法质疑性取向和性别认同是仅由内部心理学和个人选择定义的稳定和固定特征的观念。相反，他建议这些特征可以通过各种外部影响来塑造，例如家庭，社区，媒体和历史背景。