女权主义伦理学是一种交叉哲学，侧重于与性别，性，种族，阶级，能力，年龄和许多其他问题有关的问题。它旨在挑战传统的权力结构，并为所有人促进正义和平等。它的主要原则之一是承认多种形式的压迫及其交叉。女权主义伦理学还强调了激进主义和自决在个人生活和集体行动中的重要性。在这篇文章中，我探讨了女权主义伦理学如何将酷儿节制和非二进制化身融入其中心原则。酷儿节制指的是LGBTQ+人与异规范人不同的经历方式。这涉及在不同的时间经历生活中的不同阶段，例如晚年外出或从未对个性感到完全自在。非二进制化身包括在二进制性别体系之外进行识别，放弃性别规范以及对顺势规范性的挑战。这两个概念在LGBTQ+研究和行动主义中都很重要，但在女权主义伦理学中并不经常讨论。将这些概念整合到女权主义伦理学中需要了解它们之间的联系方式。酷儿节制包括压迫性社会制度造成的暂时性干扰的经历。例如，一些变性人可能因为害怕歧视或缺乏资源而推迟过渡。其他奇怪的人可能会感到压力，要求他们满足对何时外出或开始约会的主要社会期望。这种经历可能导致一种孤立和疏远的感觉，这种感觉可能会因媒体和文化中陌生人的代表性有限而加剧。另一方面，非二进制化身挑战了性别是二进制的，只有两种选择：男性或女性。相反，除了出生时分配的性别和性行为外，它还可以识别各种各样的性别和性行为。这种承认可以帮助消除有害的性别陈规定型观念，并允许更多的自我表达和接受。女权主义伦理学认识到非二进制化身的复杂性及其与性别的联系，因此可以为理解所有人之间的关系提供更具包容性的框架。女权主义伦理学也强调个人生活中的agentism和自决。包括酷儿时间和非二进制化身，意味着认识到人们的生活不完全适合线性时间线或二进制类别。这允许对关系和亲密关系采取更灵活的方法，例如多情或淤泥。女权主义伦理学必须认识到这些做法可能对某些人有用，但对其他人没有用，并尊重他们的选择而不加谴责。最后，将奇怪的时间和非二进制化为女权主义伦理学需要了解它们之间的关系以及代理和自决的重要性。通过认识到人类经验的复杂性，我们可以为所有人建立一个更加公正和公平的世界。
女权主义伦理学能否将酷儿节制和非二进制化身作为中心原则？
女权主义伦理学可能包括酷儿节制和非二进制化身作为中心原则。对于女权主义者来说，重要的是要认识到性别角色和身份是可变的，并且不断变化，其中包括了解时间对这些身份的影响。