视觉人类学家如何进行研究，记录边缘化群体的生活经历，而不助长他们的进一步边缘化？一个这样的群体是陌生人，他们的个性，欲望，习俗和经验经常被误解，研究不足或犯罪化。视觉人类学提供了一个机会，可以以挑战陈规定型观念的方式捕捉这种经历，同时尊重相关人员的隐私和权威。要符合道德要求，研究人员必须考虑几个因素。首先，他们必须以敏感和尊重的方式对待潜在的参与者，同时认识到研究者和受试者之间关系固有的权力动态。他们应该诚实地解释他们的目标、方法和预期结果，如果需要的话，让参与者有时间反思和下降。第二，它们必须在整个过程中努力提高透明度和公开性，从参与者那里获得信息，并与他们合作决定如何提交结果。最后，他们必须获得记录亲密时刻的许可，并确保以尊重和安全的方式适当使用这些图像。虽然这些准则似乎很简单，但必须认识到没有普遍的解决办法；每一种情况都需要认真考虑。例如，一些酷儿社区在闭门造车时可能比在公共场所感到更安全，那里的能见度可能会使他们面临暴力或歧视的风险。同样，有些人可能宁愿不必要地透露自己的性行为，而是宁愿秘密导航自己的环境。研究人员必须尊重这些界限，并相应地采用微妙的策略，如隐藏的摄像头、克制的录音或匿名采访。此外，视觉人类学家必须记住，酷儿身份是复杂和多方面的，不仅包括性取向或性别认同。认同为泛性的人可能不会与认同为双性恋的人分享经验，而顺性别男人不应该指望他的经历反映跨性别女性的经历。为了准确地捕捉这些细微差别，研究人员需要利用几种观点并以深思熟虑的方式提出它们。最后，研究人员应考虑其工作的潜在影响超出其直接背景。通过以积极的眼光描绘边缘群体，他们有可能延续陈规定型观念或加强压迫性制度。相反，他们应该通过将人们描绘成真实的人而不是刻板印象的原型来寻求真实性和复杂性。他们还必须认识到，他们的工作促进了更广泛的社会正义对话，并试图挑战主流叙事，同时增加代表性不足的声音。
视觉人类学在伦理上如何记录敌对异常性行为的环境中的奇怪经历？
视觉人类学家在代表LGBTQ+等边缘社区方面起着重要作用，这些社区因其身份而面临歧视，污名和暴力。为了以道德的方式记录这种经历，他们必须知道权力动态如何塑造获取信息和表示的途径。他们还必须考虑自己作为局外人的立场，并认识到他们的存在可能对已经脆弱的人造成额外的伤害。