苦难神学经常从它与上帝对人类的计划以及如何将其用于使人类更接近他的角度进行辩论。传统上，这种讨论排除了因性别认同或性取向而遭受歧视，边缘化和迫害的陌生人的生活经历。为了弥补这些理解上的差距，重要的是要重新考虑神学如何在不减少其精神深度的同时，结合奇怪的人所面对的独特现实。神学可以开始满足陌生人需求的一种方式是认识到其身份的复杂性，并认识到它们不仅仅代表其性或性别认同。取而代之的是，陌生人应该被视为具有其个性和经验的多个方面的整个人。这需要一种跨学科的方法，该方法依赖于心理学，社会学和人类学等领域，以了解影响人类生活的全部因素。调和苦难神学的其他关键要素是超越关于性别和性行为的二元思想。神学没有将这些类别视为绝对和固定的类别，而是可以研究它们如何与人类身份的其他方面重叠，以及它们如何告知他与上帝的关系。一些陌生人可以通过探索非二进制性别概念或采用变性身份来在灵性中找到慰藉。其他人可以利用他们的压迫经历来加深与上帝的联系并增强他们的信仰。通过更详细地了解性别和性行为，神学可以更好地反映所有人的不同经历。对于陌生人来说，调和苦难神学的目的不应是尽量减少或忽略他们的斗争，而应为他们在更广泛的精神背景下理解和处理这场斗争提供基础。这意味着为因身份而遭受创伤或歧视并重申其价值和尊严的陌生人提供资源和支持。这也意味着创造空间，让陌生人感到安全，分享他们的故事，并与分享类似经历的人沟通，而不必担心被谴责或排斥。通过在关于苦难的神学讨论中扩大我们对性别和性行为的理解，并将陌生人的生活现实包括在内，我们可以创建一种更加包容和全面的灵性方法，以表彰人类的全部经验。
如何调和苦难神学，以包括陌生人的生活现实，而不减少精神深度？
应要求，必须认识到，重新思考苦难神学需要采取一种多层面的方法，不仅包括个人经验，而且包括更广泛的社会、文化和宗教方面。