性是决定人类外观和生殖能力的重要生物学事实。但是，性别是一种社会结构，它塑造了社会对这种生物现实的感知方式。传统上只有两个性别：男性和女性。但是，近年来，有些人通过采用非二进制身份（例如agender，bigender，pangender等）来挑战这些二进制定义。这些人捍卫他们在社会性别标准之外生活的权利。但是成为"性别流体"意味着什么，以及它如何挑战关于身份的形而上学假设呢？了解性别流动性的方法之一就是研究性别流动性与身体的关系。许多人认为性别与身体基本相关，因为它决定某人是否有子宫，阴茎，阴道，睾丸，卵巢，乳房或其他性特征。但对于许多变性人和双性恋者来说，他们的身体不符合他们的性别认同。例如，跨性别女性可能有阴茎，但认同为女性，而双性恋者可能同时有男性和女性生殖器。这表明性别不仅是生物学问题，而且是心理和文化因素。性别流动性使身份概念进一步复杂化，因为这意味着某人在不同的时间可以体现不同的性别。身为性别流体的人白天可以认定为男性，但在晚上对女性特征感到更自在。这种流动性使人们怀疑身份是静态且恒定的想法。这也使人们怀疑身份是基于关于世界的客观真理的想法，因为没有人知道他们希望在接下来表达什么性别。另一种了解性别流动性的方法是关系。有些人认为性别角色和期望是限制亲密关系和色情的严格规则。通过拒绝这些角色和期望，性别变异的人可以探索新的关系类型，例如一夫多妻制，非一夫一妻制，伊兹洛姆或BDSM。这些替代形式的关系挑战了关于浪漫和性行为的传统假设，假设爱情和欲望不受男性气质或女性气质的严格定义的约束。最后，性别流动性挑战了形而上学关于身份的假设，挑战了身体，思想和文化之间的关系。它没有将性别视为生物学定义的固定事实，而是强调了身份的流动性，自我表达的重要性以及替代关系的创造潜力。随着社会继续发展对性别的理解，认识到不同身份和经验的价值至关重要。
性别流动性的体现如何质疑关于身份的形而上学假设？
性别流动性的概念挑战关于身份的形而上学假设，询问有关性别，性别和性取向的本质。这使人们怀疑这些身份是先天的，还是出生时的定义，还是随着时间的推移通过个人选择而改变。对于许多被社会化的人来说，这可以看作是一种生存危机，他们相信他们的生物学决定了他们的身份，并且一生都无法改变。