拜物教是对特定对象，动作，人或脚本的强烈渴望，而不仅仅是寻求乐趣。当它是某人正常生活的一部分时，这可能是无害的，甚至是积极的，但是当他们不承认自己的欲望是不寻常的，或者在不了解其影响的情况下实现这些欲望时，这可能会成为问题。对诸如恋物癖之类的亵渎行为的污名通常是由于人们害怕不理解的东西而引起的。当这些污名与种族，性别或阶级等社会身份重叠时，结果可能是毁灭性的。恋物癖和身份政治之间的交集导致了一些有趣的现象。有些人将恋物癖对象用作政治声明，挑战有关美丽，权力和性别角色的社会规范。例如，一些女性使用发夹鞋来挑战传统女性对微型，精致和虚弱的期望。其他人则使用性玩具来表达他们对围绕性行为的文化规范的独立性。这些叛乱行为可以帮助赋予个人权力，并建立关于在充满偏见和陈规定型观念的现代世界中成为人类意味着什么的对话。当然，恋物癖在进入危险地区时也会造成伤害。一些例子包括恋童癖，生病和强奸。不幸的是，许多恋物癖涉及违反同意或其他不道德的行为。但是，即使是共识，例如统治/服从和BDSM，如果由缺乏情感成熟度或对边界的尊重的人来实践，也可能变得令人反感。这使得社区必须消除他们对恋物癖的偏见，并共同努力促进健康的亲密关系和自我表达。最后，恋物癖是一个值得社会更多关注的重要话题。通过探索恋物癖如何与身份政治重叠，我们可以开始了解为什么有些欲望是禁忌，而另一些欲望是被接受的。我们必须认识到人类性行为的复杂性，不要羞辱那些挑战社会规范的人。只有这样，我们才能真正拥抱我们的多样性，创造一个每个人都能自由表达自己的世界。
恋物癖如何与被污名化的欲望成为政治言论的身份政治重叠？
恋物癖可以定义为非人类的性吸引对象。它通常包括非人类物品，例如皮革，橡胶，乳胶，鞋子，靴子或其他用于服装，鞋子或配饰的材料。恋物癖者在触摸，佩戴，观看或沉思此类物体时可能会感到兴奋。