恋物癖被定义为对对象，身体部位，行为或非人类实体的强烈性吸引，被认为是人类性行为的规范框架之外。这种吸引力可能如此强烈，以至于成为性认同和欲望的中心特征。尽管许多人可能会认为这种吸引力是不正常的，甚至是不道德的，但恋物癖实际上相当普遍，存在于不同的文化和社会中。事实上，一些研究表明，多达10%的成年人在他们生命的某个时刻参与了恋物癖行为。尽管恋物癖盛行，但仍然被严重污名化和误解。主流媒体倾向于将恋物癖者描绘成不正当的个性，仅受其不受控制的动机和欲望的驱使。然而，这种刻板印象并没有考虑到恋物癖的细微差别和复杂性。拜物教通常涉及个人与其欲望对象之间的更深层次的心理联系，这挑战了正常和异常的传统二元论。
恋物癖破坏这些二元性的一种方法是模糊自我与"他人"之间的界限。传统的自恋观念基于"内部"和"外部"之间的明显区别，前者是有意识的理性领域，后者是外部对象和经验。但是，恋物癖通过允许合并来挑战这些划分。例如，有脚恋物癖的人可以将自己的腿视为其性认同的组成部分，这可能导致一种超越典型自我界限的化身和赋权感。此外，恋物癖通常涉及与身体和身体感觉的深刻联系。尽管许多人主要通过心理或情感刺激来体验乐趣，但恋物癖者倾向于更多地关注身体感觉和反应。这种对身体能力的强调挑战了性纯属精神或精神行为的观念，而是强调了物质世界在塑造我们的性欲中的重要性。从精神到身体的这种转变也可能破坏传统的性别角色，因为恋物癖可能涉及打扮，角色扮演或其他行为，这些行为违反了有关男人或女人意味着什么的社会规范。最后，恋物癖可能会破坏关系中的传统权力动态。在一种将统治和屈服视为唯一可接受的亲密关系的文化中，恋物癖为性表达提供了一种替代方法，这种方法更加流畅和动态。恋物癖者可能从事看似不寻常或禁忌的行为，但仍然允许对自己和他人的更多探索。这可以为合作伙伴之间的相互尊重和理解创造空间，即使他们的品味差异很大。最后，恋物癖破坏了正常与异常之间的二元关系，挑战了关于自爱，化身，身体和权力动态的传统观念。通过将我们的性定义扩展到包括亵渎行为，我们可以开始理解和接受超越主流的广泛人类经验。
恋物癖如何破坏双重正常和异常的稳定？
"恋物癖"一词是指通常与性无关的非生命物体或身体部位的客观化和性化。恋物癖可以包括任何东西-从鞋子到内衣，再到毛茸茸的动物。虽然有些人可能会发现这些物体令人兴奋，但另一些人可能会发现它们令人不安甚至令人反感。