拜物教是一个通用术语，涵盖与传统上不被视为勃艮第地区的物体或身体部位有关的各种做法。这些可能包括鞋子，衣服，头发颜色，眼睛颜色，身高，体重，疤痕，纹身，穿孔，年龄，种族，种族，性别认同，性取向，身体能力，残疾等。尽管这通常被视为偏离"正常"性行为的一种形式，但恋物癖实际上可以通过挑战围绕性别和性表达的可接受和理想的社会规范来破坏这种二元性的稳定。恋物癖可以破坏传统二元论的一种方式是破坏关于性关系中权力动态的传统观念。在许多情况下，主导/从属角色是根据年龄，性别，种族，社会经济地位或体力等因素分配的。但是，在恋物癖的帮助下，人们可能会发现自己对不符合这些标准但仍以其他方式赋予他们权力的伴侣有吸引力。例如，有脚恋物癖的人可能会发现自己被伴侣崇拜自己的脚时感到兴奋的力量，无论他们是否认同传统的性别角色。这种权力动力可以挑战男性气质和女性气质的传统观念，并质疑谁在关系中拥有最终控制权。
恋物癖可以破坏二进制稳定的另一种方式是消除公共和私人空间之间的界限。许多从事恋物癖行为的人私下这样做，要么是因为他们害怕被定罪，要么是因为他们想探索自己的欲望而不了解他人。通过这样做，他们挑战了这样的观念，即某些形式的性表达只能在闭门造车的情况下发生。他们还推后这样的想法，即某些类型的乐趣应限于某些环境，例如卧室或俱乐部。恋物癖者经常寻求机会公开表达自己的愿望，无论是在聚会，在线论坛上，还是在公园和购物中心等公共场所。恋物癖也可能会破坏二元性的稳定，从而挑战了性必须始终围绕着发自内心的性行为的观念。尽管这无疑是许多关系的重要组成部分，但它远非唯一可用的亲密关系形式。通过拜物教，人们可以专注于身体的其他方面，例如身体的特定部位或衣物，以营造一种联系和亲密感。这可以通过允许更广泛的体验和表达来帮助重新定义构成"正常"性行为的内容。最后，恋物癖可以通过质疑正常性的概念来破坏二元论的稳定。如果仅仅因为它超越了社会规范而被认为偏转或异常，那么我们怎么能真正知道什么是正常的？通过探索不同类型的色情和欲望，恋物癖者发现了思考性行为的新方式，最终可能导致对所有类型的人和习俗更具包容性和可接受的态度。一般而言，恋物癖是抵制普遍接受的性和身份观念的有力工具。通过打破传统的权力动态，消除私人和公共空间之间的界限，扩大亲密和快乐的定义，恋物癖者挑战现状，并提出一种同时释放和赋予权力的性表达愿景。
恋物癖如何破坏传统的"正常"和"异常"性关系的稳定？
拜物教是自弗洛伊德时代以来被认为与正常性有性偏差的各种对象/身体固定类型的通用术语。它可以覆盖腿部的恋物癖，身体部位（例如胸部），制服或服装物品（例如皮肤）。