人们越来越有兴趣研究酷儿绩效与哲学之间的关系。尽管许多学者认为生产力可用于研究与性别，种族，阶级和权力有关的问题，但人们对其研究更广泛的伦理和哲学问题的潜力的关注却较少。通过对几个桉例研究的仔细分析，本文认为酷儿表演确实可以作为哲学研究和伦理思考的一种形式。争论始于探索酷儿表演者经常挑战传统观念的方式，即人类在社会中存在并参与社会关系意味着什么。Drag艺术家，例如RuPaul和Lady Gaga，利用他们的表演来对抗男性/女性，男性/女性和直接/同性恋等二进制。因此，它们为关于身份，化身和欲望的新思维形式打开了空间。
一些表演者，例如霍莉·休斯（Holly Hughes），使用幽默来强调社会规范在性和性别方面的荒谬性。酷儿灌输也可以被视为参与政治抵抗的一种方式。表演艺术家Carrie May Weems的Kitchen Table Series挑战种族主义和父权制，将黑人妇女置于形象的中心，拒绝传统的女性观念。她的工作质疑这些结构如何塑造我们对身份、关系与和平的理解。酷儿表演可以看作是质疑道德困境的工具。剧作家伊娃·恩斯勒（Eva Ensler）的《阴道独白》探讨了与强奸文化和性虐待有关的问题，同时为讨论禁止的话题创造了安全的空间。恩斯勒通过戏剧性的独白对这些问题提出了不同的观点，为听众提供了批判性地思考自己信仰和价值观的机会。本文认为，奇怪的表现可以作为哲学研究和伦理思考的一种形式。他通过挑战关于身份，权力动态和社会规范的传统观念来做到这一点。进入政治抵抗；以及为关键对话创造空间。因此，它为哲学和激进主义运动提供了宝贵的投入。
奇怪的表现能够充当哲学研究和伦理思考的形式吗？
是的，酷儿表演可以看作是艺术家通过创造性表达探索社会规范和期望的一种方式，并挑战关于性别，性和身份的既定观念。创造和执行破坏传统角色和身份的行为可以作为自我反思和批判性思考公共惯例的催化剂。