盖伊一直因其性取向而被边缘化和歧视，导致关于其存在原因和代表性的各种理论的发展。最近流行的一种理论是，同性恋者的欲望可以理解为二元体的"自我"表达。本文探讨了该理论及其对理解色情身份如何在关系中建立的影响。同性恋欲望的本体论是指非传统取向的人如何体验和表达自己的欲望。根据这一理论，"自己与他人"二合会是人类生存的基本组成部分，正是通过这种二合会，非传统取向的人才开始了解自己相对于他人的情况。二元论可以看作是个人与群体之间的动态张力，个人通过与他人的关系寻求找到意义和目的。对于同性恋者来说，这意味着他们必须在更广泛的社会秩序中谈判自己的位置，同时保持自己的独特身份。
这个谈判过程通常涉及为亲密和爱情创造新的空间。同性恋者可以通过与其他分享类似经历的男人建立关系来创造这些空间，或者创建社区来庆祝他们的差异。通过这样做，他们能够挑战将他们排除在主流社会之外的主流叙事。通过创造新的方式在一起，他们揭示了许多可能的色情身份形式。Diada本人并非没有问题。这可能导致一种孤立和疏远的感觉，特别是当同性恋者无法进入支持社区或感到压力以满足异规范期望时。这也可能导致自我和性行为的负面信息内部化。结果，一些同性恋者可能会感到羞耻和内疚，这可能会使他们难以完全接受自己的身份。尽管存在这些问题，但二合会本身仍然是同性恋欲望的重要方面。它使我们能够看到我们的愿望是如何被我们与他人关系塑造的，以及我们如何利用这些关系为自己和他人创造新的机会。本文详细研究了这个想法，详细解释了同性恋欲望的本体论是如何运作的，以及它如何影响我们对色情身份的理解。
男同性恋欲望的本体论如何共同构造关系中的色情身份？
同性恋欲望本体论表明，它涉及生物学因素，社会化，个人经验和文化规范之间的复杂相互作用。这不是可以通过一种解释或理论轻松理解或解释的东西，而是需要了解人类发展和互动的不同方面。