非二进制经验如何使依赖于固定的性别，自爱和社会分类二进制的本体论成问题？
术语"非二进制"用于描述不仅将自己标识为男性或女性的个人。取而代之的是，他们可以将自己的性别认同视为在这些极点之间的某个光谱上下降。这些人可能被认定为变性者，变性者，变性者或变性者。尽管二元性别在整个历史上一直是大多数社会的规范，但最近人们越来越意识到存在更加细微和多样化的性别认同。这种新见解的出现导致人们越来越认识到，许多人的经历不能整齐地归类为/或变体，而是在中间的某个地方。本体论是指对存在，存在或现实的研究。这包括研究事物的存在方式以及使它们有意义的原因。在性别，性行为和社会分类的背景下，本体论通常涉及男性和女性之间的二元区分。非二进制个人的经验挑战了这些假设，表明这种差异是任意和有限的。非二进制个人一直存在，但由于公众施加压力以适应传统的性别角色，他们的经历经常被否认或隐藏。如今，随着知名度和认可度的提高，非二进制个人可以公开表达其独特的身份并与类似于他们的其他人找到共同点。
非二进制经历使二进制本体论问题的一种方式是放弃严格的性别类别。
变性人可以拒绝这样的想法，即他们必须根据出生时分配给他们的性别来适应两个固定类别之一。相反，他们可以将自己标识为男人，女人或两者兼而有之。同样，性别平等者可能会拒绝他们必须在男性气质和女性气质之间做出选择的想法。这可能导致现有的社会结构不稳定，这些社会结构依赖于每个人都陷入二进制的假设。
非二进制体验挑战二进制体验的另一种方式是提出有关自我和身份的问题。许多人认为身份与生物性别有关，因此一些州仍然要求人们更改其合法的性别标记以匹配其物理性别。非二进制人物认为这对身份的理解过于简单，并且忽略了人类经验的复杂性。他们认为，性别不仅是生殖器或染色体的问题，而且还包括社会，文化和心理因素。非二进制经验也提请注意社会分类的局限性。性别通常被认为是固定的和静态的，但实际上它是可变的，并且不断变化。人们一生都可以改变自己的名字，代词，外表和行为，挑战构成"男性"或"女性"的社会规范。通过拒绝遵守这些严格的类别，非二进制个人违反了现状，并建议其他人考虑新的方法来思考这一领域。非二进制身份的存在使涉及固定二进制性别，自爱和社会分类的本体论成问题。通过质疑这些假设，非二进制个人正在推动我们重新审视我们对性别、性和身份的观念。他们的经验提醒我们，世界上有很多方法，我们必须努力实现更大的包容性和接受不同的观点。
非二进制经验如何使依赖于固定的性别，自爱和社会分类二进制的本体论成问题？
非二元性的经验挑战了对性别，自爱和社会分类的传统理解。非二进制个体通常既不认同男性，也不认同女性，而是可能具有超越这些二进制类别的身份。这可能会让他们觉得自己没有被社会完全接受，并与困惑和孤立的感觉作斗争。非二元性的经历也可能导致我们如何建立自己的身份以及性别在生活中扮演什么角色的问题。