化身通常被视为人们学习其物理本质和周围世界的过程。它涉及将来自多个来源的感觉输入集成到一个经验整体中，该经验整体传达了对身体的理解，局限性和可能性。但是，在酷儿理论中，该概念还用于研究如何在二元性别类别之外理解身体，以及性身份如何影响身体体验。通过参加舞蹈，触摸和亲密感等体现的做法，陌生人试图挑战对性别和性行为的传统理解，同时主张自己的身份。因此，化身为酷儿生活可以看作是对人类生存本质的哲学研究，也可以看作是对性与性别的规范期望提出质疑的政治行为。本文将在LGBTQ+社区的背景下探讨这些相互关联的化身方面。
在酷儿理论中探索这种化身的一种方式是表演概念。朱迪思·巴特勒（Judith Butler）发明的表演是指通过接受来加强或破坏社会规范的方式。根据巴特勒的说法，我们的身体没有固定的含义。相反，它们通过我们与他们和其他人互动的方式变得有意义。这个想法可以应用于奇怪的经历，人们可以通过服装，发型，言语模式或其他方式展示自己的身份，从而挑战社会对性别和性行为的期望。Drag艺术家可以使用夸张的化妆和服装来体现女性气质或男性气质的刻板印象，从而破坏僵化的性别二进制。同样，变性人可以选择自己的性别来打破对男人或女人意味着什么的观念。从这个意义上讲，化身成为旨在挑战与性别和性行为有关的主导意识形态的政治行为。除了其在政治中的作用外，化身还被用作了解酷儿之间亲密关系和关系的镜头。许多酷儿理论家认为，浪漫主义和一夫一妻制等传统亲密观念并不总是适合LGBTQ+个人的生活。取而代之的是，他们认为，非超规范的亲密关系（例如多情或淤泥）可能更好地反映了奇怪经历的复杂性。这些做法通常涉及体现的互动，这些互动挑战了人们对彼此在性和情感上如何对待的偏见。BDSM（奴隶制，纪律，虐待狂，受虐狂）的活动可能包括身体感觉和力量动态，这与围绕痛苦和愉悦的社会规范背道而驰。酷儿社区基于共同的兴趣，欲望和经验，开发了独特的亲密关系方法。这表明化身可以塑造我们对人类联系的理解，超越传统框架。化身既是对存在性质的哲学研究，也是试图拆除压迫性制度的政治行为。通过与多种感官输入源互动，并通过表演或亲密实践塑造身体，陌生人挑战了社会对成为男人，女人，异性恋或同性恋意味着什么的期望。因此，化身成为探索身份，挑战规范并创造与他人建立联系的新方式的重要工具。同样至关重要的是，要认识到LGBTQ+社区的复杂性和多样性，这些社区不能轻易分类或定义。
酷儿生活中的化身是哲学要求和政治行为吗？
是的，对于认同酷儿的人来说，化身既可以是哲学要求，也可以是政治行为。化身的概念涉及在文化和社会的背景下理解其身体，性别认同，性行为和社会关系。这可能包括挑战与性别角色和性行为有关的传统规范和期望，这可能会产生重大的政治影响。