"女权主义解释"的概念是指从女权主义的角度分析宗教文本的过程，这批评了捍卫性别等级制度并延续男性主导地位的传统解释。在这种情况下，伊斯兰文本是通过各种女权主义学识的视角来解释的，以挑战异性规范性的概念，根据该概念，性与性别的规范形式被认为是异性恋和顺性别。本文将探讨女权主义对这些文本的解释如何通过质疑传统解释并提出承认伊斯兰传统中性别和性行为的替代阅读来挑战父权制结构。对伊斯兰文本的这种女权主义解释之一是古兰经中对先知穆罕默德与他最喜欢的妻子艾莎（Aisha）的婚姻的描述，后者比他年轻得多。传统解释认为这种关系象征着男人优于女性，而女权主义者则声称他们正在挑战这种叙述。根据女权主义学者莱拉·艾哈迈德（Leila Ahmed）的说法，该段落强调了伊斯兰教中的男女平等而不是从属地位。她认为，两者之间的年龄差异反映了这样一个事实，即在伊斯兰教中，关系是基于爱，友谊和相互尊重，而不是权力动态。通过从女权主义的角度解释这节经文，我们看到性别角色本质上不是固定的角色，而是受到谈判和变革的影响。女权主义解释还关注与正义斗争有关的圣战概念。传统上，圣战与与外部敌人的身体斗争有关，但一些女权主义学者认为，应该将其理解为社会变革的精神斗争。Fatema Mernissi建议将圣战理解为自我反思和个人成长的过程，其中个人寻求克服内在的父权制，并致力于建立一个公正的社会。这种解释将圣战重新定义为抵抗压迫的一种形式，从而挑战了用来为暴力侵害妇女和其他边缘化群体辩护的传统解释。女权主义解释的另一方面是重新诠释关键的宗教概念，例如mahram（阿拉伯语中的男性监护权），传统上通过将穆斯林妇女限制在家中来限制其自由。一些女权主义学者认为，mahram可以解释为防御和支持而不是限制。从这个角度来看，mahram成为保护妇女权利和义务的肯定概念，同时促进她们的自主权和权威。通过通过女权主义的视角重新审视这些文本，我们可以挑战贯穿整个历史的异规范性和父权制结构。女权主义的解释提供了替代性的阅读，承认伊斯兰传统中的性别和性多样性，并为性别关系的逐步变化提供了机会。通过这种方法，女权主义者寻求建立一个更具包容性和公正性的社会，该社会重视所有形式的爱情和亲密关系，而不论性别或性取向如何。
女权主义对伊斯兰文本的解释如何挑战异规范性和父权制？
对伊斯兰文本的女权主义解释挑战了异规范性和父权制，破坏了传统的性别角色，并强调了妇女机构。女权主义者认为，伊斯兰教促进平等主义和尊重所有人，无论其性别，包括男女。他们还强调，伊斯兰教不赞成厌女症和其他形式的歧视妇女。