在许多宗教和哲学传统中，人类欲望最初被认为是有罪的，或者对精神发展有害。一些学者认为，欲望本身可以看作是人类经验的重要方面，丰富了我们对道德和伦理的理解。笛卡尔认为，欲望与欲望之间没有道德上的区别，但康德认为道德包括根据理性而不是欲望的行为。然后，出现了一个问题，即欲望神学是否可以在没有传统学说施加的道德限制的情况下存在。解决这个问题的一种方法是通过现代神学的棱镜，这些神学强调体现经验的重要性，例如女权主义神学，解放神学或酷儿神学。这些方法经常挑战性别和性行为最初是不道德或可耻的观念，而是声称它们可以成为愉悦，亲密和个人成长的来源。这种观点导致一些神学家拒绝基于先验价值观的永久性道德规范的想法，而是倾向于对伦理学采取更加流畅和上下文化的方法。另一种观点来自哲学家索伦·基尔凯郭尔（SørenKierkegaard）的著作，他认为基督教信仰暗示了欲望与道德之间的矛盾联系。一方面，基尔凯郭尔认为，如果不发展对上帝的热爱，人类就无法实现真正的幸福。另一方面，他还认为，真正的信仰要求释放自私并沉迷于上帝的旨意。从这个意义上说，欲望既可以推动我们走向美德，又可以阻止我们充分实现美德。尽管传统的宗教教义可能将人类的欲望视为危险或不值得的表现，但现代学者认为，欲望本身可能是精神生活的重要组成部分。因此，欲望神学可以专注于我们如何以促进健康，正义和信誉的方式驾驭我们的激情。
欲望神学能否在没有传统教义施加的道德限制的情况下存在？
不，没有传统学说施加的道德限制，欲望神学就不可能存在，因为不可能将欲望与伦理学分开。欲望是人性不可或缺的一部分，因此，它需要道德指导才能正确使用。传统学说通过其道德教义提供了这种指导，这些教义可以帮助人们理解在欲望和行动方面是正确和错误的。