在古代，恋物癖行为被公认为对通常被认为不值得依恋或关注的物体的非标准欲望。心理学将这些倾向定义为对无关事物的情感重视是不正常但无害的，除非它们变得强迫并干扰生活。在临床实践中，这称为副病或异常行为障碍。但是，从业者对于哪些恋物癖是可以接受的，哪些是病理性的，尚无共识。一些精神科医生认为，超越典型的异性恋传教士职位的任何愿望都是疾病。其他人则认为跨性别主义，跨性别和受虐狂是异常的例子，应将其视为潜在心理健康问题的症状。大多数心理学家认为恋童癖是一种犯罪形式的异常行为，尽管有些人认为它可以治愈。然而，其他人则认为，所有恋物癖都属于正常的人类性变异，尽管是极端的。与异常痴迷相比，专家之间缺乏共识可能反映出对什么构成正常性兴趣的困惑，这使得性行为呈阳性或阴性，以及如何在自我表达和社会规则之间划清界限。这种歧义挑战了传统的偏差定义，因为它质疑所有恋物癖本质上是坏事还是仅仅被社会误解。它还提出了关于个人利益病理化的合法性的伦理问题，这些问题不会伤害任何人。此外，恋物癖行为通常不仅仅涉及不寻常的对象偏好。它们可能包括角色扮演，服装，仪式和感官刺激，可以被认为是身份和亲密关系的创造性表达。许多人在处理特定事务时会感到安慰，这些事情使他们感到愉悦，而不会对自己或他人造成情感或身体伤害。选择在商定的范围内实现愿望的成年人同意的做法受到法律的保护，即言论自由。为了解决这个问题，我将研究异常行为的历史和文化观点，其分类，治疗选择和社会污名。接下来，我将研究偏差与色情之间的关系，并考虑对亵渎行为的态度如何影响个人福祉。最后，我将提出其他方法来进行精神病诊断，以适应更广泛的性身份和偏好。
恋物癖如何挑战偏差的精神病学定义？
恋物癖是人们以不同寻常的方式性唤起的物品或行为。它们可以像皮靴，高跟鞋，脚步，尿液，呕吐等一样多样化。尽管有些人可能会认为这种行为很奇怪或禁忌，但根据传统的精神病学，没有明确的定义是什么使它们异常或异常。恋物癖不能被认为是异常的，因为它们代表了人类性行为和行为的自然和正常部分。