退出往往与放弃异规范性和挑战社会对性别角色的期望有关，但也可以作为对强加叙事的本体论违反？这个问题需要仔细考虑，因为它涉及身份，社会结构和个人经验的本质。要研究这个问题,让我们来看看强加叙事的概念。强加的叙述是由社会或文化强加给个人的故事，从而塑造了他们对自己和周围世界的理解。
认同为自然人的人可能是在异性恋是常态的社区中长大的，因此可以相信这是唯一的出路。
如果他们是同性恋或双性恋，他们将挑战这种强加的叙述，并创造自己的独特故事。通过这样做，他们积极拒绝只能以一种方式成为自己的想法，并声称拥有自己的身份。
此模仿过程可以看作是本体论上的失败，因为它挑战了人类意义的基础。这导致人们重新思考他们对性别，性和人际关系的假设，并开辟了新的探索机会。这可能是一种解放的经历，使人们能够摆脱限制性的信仰体系，拥抱自己的真实自我。退出也可能带来危险，特别是在同性恋恐惧症和跨性别恐惧症盛行的社会中。假装可能会导致社会孤立，歧视甚至暴力。因此，重要的是要考虑到会议的背景，并采取安全措施。尽管假装肯定可以作为对强加叙事的本体论违反，但不应轻视。人们在做出这一决定之前必须仔细权衡风险和利益，并向值得信赖的朋友、家人和盟友寻求支持。Caming Out的行为可以扩展和变革，使人们能够可靠和自由地生活。
caming-out行为能否构成对强加叙事的本体论侵犯？
是的，假装行为可以看作是对强加叙事的本体论侵犯。这是因为这涉及与社会对性别角色，性行为和身份的期望和规范的根本分歧。Kaming-out挑战二元设计，二元设计通常用于根据出生时的性别和性取向来标记个人。它还强调了他们身份的可变性质，以及人们可能不一定适合整洁类别的方式。