Caming Out是否充当道德行为、自我控制声明和对社会规范的挑战是一个引人入胜的问题，几十年来，学者、活动家和LGBTQ+社区成员一直在争论。Caming Out本质上涉及向他人公开其酷儿或变性者的身份，通常是公开的，目的是挑战社会对性别和性行为的期望。有人认为该行为本质上是道德行为，因为它促进了诚实，诚实和真实性，并挑战了专制的权力和特权制度。其他人则认为，caming-out既可以表达个人意志和对现状的抵抗，也可以通过使那些不完全适合传统二元体的人可以看到来增强异规范的理想。但是，其他人则认为，假装比简单或/或更难。取而代之的是，根据上下文，时间和其他因素，它可以同时实现多个目的。从道德的角度来看，长期以来，迷彩一直被视为真实真实生活过程中的关键一步，特别是在同性恋或变性被视为罪恶或不道德的宗教社区。这种观点将退出定位为道德行动，因为它使人们能够按照自己的真实生活生活，而不必躲在虚假的人物或假装后面。这也凸显了对自己和其他人诚实对待自己的性取向或性别认同的重要性，许多人认为这是充实生活所必需的。但是，有些人批评这种框架是还原性和限制性的，认为它比其他形式的身份和关系具有顺性别和异性恋规范的优势。他们指出，迷彩不一定改变对LGBTQ+人造成歧视和暴力的更广泛的社会结构和制度。同样，caming-out可以充当自我爱的声明，因为它涉及对自己的个性和经验的所有权要求。这可以为陌生人和跨性别者提供赋权和确认感，他们常常因为自己的身份而感到沉默或边缘化。例如，激进主义者和艺术家，例如Audre Lord，铃钩和James Baldwin，利用他们的艺术和写作来挑战黑人和女性气质的主导叙事，并分别以女同性恋和男同性恋者的身份公开表演。通过这样做，他们挑战了社会对种族，性别和性行为的严格定义，打破了权力失衡，并为世界上的新生存方式创造了空间。在同性恋恐惧症和跨性别恐惧症普遍存在和根深蒂固的社区，例如拒绝非异性表达欲望的宗教或文化团体，出路特别强大。在这种情况下，kaming-out可能是对压迫系统和结构的反抗行为。但是，其他人则认为，假装也可以通过使那些不符合ims的人可见来增强传统的性别角色和期望。有些人认为，假装通过更激进的陌生和变性愿景来鼓励融入主流文化。这种观点认为，假装可以通过强调个人而不是关系或反对压迫的集体斗争来加强异性恋规范。此外，许多人认为，只有在与其他形式的抵抗（包括政治组织，社区建设和宣传工作）结合使用时，caming out才起作用。他们认为，在争取社会正义和解放的更大斗争中，假装应该被视为许多人的工具之一。
总之，无论退出是作为道德行为，自我宣言还是对社会规范的挑战，都取决于各种因素，包括个人经验，社会背景和机构权力动态。虽然有些人主要将退出视为一种道德行为或宣布其身份的手段，但另一些人则承认其复杂性和局限性。最终，重要的是要将输出理解为与种族，阶级，能力和地理等更广泛的问题重叠的多方面实践。通过认识到这种复杂性，我们可以更好地支持陌生人和跨性别者，挑战继续边缘化和伤害我们所有人的主导叙事。
拍戏是否同时作为道德行为、宣布自我行为和对社会规范的挑战？
Cuming Out通常被理解为同时充当道德，个人和社会行为的行为，因为它涉及通过挑战社会对性别和性行为的传统期望来揭示其真实身份。该行为对个人发展，心理健康和与他人的关系具有重要意义，使其不仅仅是一种自我爱的表达。