非殖民化框架提供了一个强大的工具，可以通过以边缘声音为中心并挑战欧洲中心主义来改变酷儿理论的认识论。本文探讨了非殖民化酷儿研究方法如何挑战传统同性恋恐惧症、异规范性和性别二元论的叙述，这些叙述历来将少数族裔社区的人们排除在外。非殖民化框架倾向于土着人民的知识和经验，使我们能够在殖民权力结构所施加的限制之外重新考虑"奇怪"的含义。以边际声音为中心非殖民化框架对酷儿理论的影响的一个关键方式是,他们专注于集中传统上被沉默或忽视的人的经验和观点。其中包括土著人，黑人，棕色，残疾人，变性人和其他代表性不足的群体，他们的生活现实常常在主流话语中被边缘化。例如，土著社区长期以来一直保持着丰富的文化传统，这些传统重视性和性别表达的多样性，但是直到最近，西方主流科学在很大程度上都没有这些观点。非殖民化结构试图通过优先考虑土着知识和价值观来纠正这种不平衡，这些知识和价值观可能会挑战人们普遍认为什么是"正常"或可接受的亲密形式。挑战以欧洲为中心的假设非殖民化结构影响酷儿理论的其他重要方式是他们对西方帝国主义假设的批评，这些假设是我们对性和性行为的大部分理解的基础。欧洲殖民主义者在征服期间试图抹去非欧洲文化和思想体系，留下了错误信息和偏见的遗产，这些错误信息和偏见继续塑造了当代对性和身份的态度。非殖民化框架通过强调世界各地的人们在整个历史上理解和表达其性特质的各种复杂方式来挑战这一遗产。他们还质疑西方知识和经验应该比其他人具有优势的想法，而是主张对研究和教育采取更具包容性和多元性的方法。通过优先考虑边缘人士的声音和经验，非殖民化方法还可以改变围绕性和性别认同的现有政治斗争。这包括挑战男女之间以及不同社会群体之间的传统权力动态。在许多情况下，主要的叙述是二元对立-在直接/同性恋，男性/女性，白人/非白人之间-但是非殖民化方法使我们能够识别和标记人际关系的流动性和复杂性。通过更详细地看待性政治，我们可以超越简单的双重表达，涵盖更广泛的身份和表达。最后，非殖民化框架提供了一个强大的工具，可以通过以边缘声音为中心并挑战以欧洲为中心的假设来改变酷儿理论的认识论。该框架着重于土著人民的知识和观点，提供了一种替代的视角，即什么是奇怪的，拒绝殖民权力结构施加的限制。通过重新定义我们对性和亲密关系的理解，他们为行动主义，学识和社会变革提供了新的机会。
非殖民化框架如何通过偏爱边缘声音和挑战以欧洲为中心的假设来改变酷儿理论的认识论？
非殖民化框架被认为是重新思考知识产生并在酷儿理论等学术领域挑战欧洲中心主义的一种方式。该框架优先考虑历史上被边缘化的群体，例如土着人民和有色人种，并试图挑战巩固殖民地权力结构的主导叙事。通过这样做，他们扩大了被认为是合法知识的范围，并鼓励了有关性别，性和身份的新思维方式。