双性恋由于其所谓的"矛盾"性质而经常被误解。
它也可以被视为重新思考二元类别的机会，例如男性/女性，异性恋/同性恋和男性/女性。本文将探讨对本质主义双性恋的批评如何挑战这些概念本质上是真实，自然或中立的观念。基本主义被定义为一种信念，即所有组成员都具有某些基本特征，这些特征将他们定义为该组中的独特个体。这意味着人类的欲望和身份是天生的，不可改变的，没有社会结构。从性别和性行为的角度来看，这种观点认为，个人的个性必须与出生时分配的身体性别相匹配，并且异性恋是默认的性取向。相反，双性恋挑战了这些假设，承认人们可能具有不同性别的几个吸引人的特征，并挑战了在同性恋或异性恋之间做出选择的观念。双性恋不仅拒绝二元类别；这也使人们怀疑他们所依据的基础。如果我们将欲望的概念视为从出生开始就社会化而不是天生的东西，那么很明显，我们认为是"自然的"实际上是文化构造的。如果性别差异确实在生物学上定义，那么为什么变性人在试图满足社会期望时会遭受如此多的痛苦？答桉在于我们对性别角色的文化观念，这些观念塑造了我们表达自己和与他人互动的方式。双性恋强调主观体验比客观真理的重要性。人们可能会感到对男人和女人的渴望，但是由于男性气质/女性气质的公认规范，人们仍然将自己标识为男性或女性。同样，可以在不感到不得不用任何特定术语标记自己的情况下吸引某人进入不同的性别-相反，他们可以将自己描述为流动或泛性。这表明性吸引力是复杂的，并且不断变化，因此很难在二进制系统中进行准确的分类。对本质主义双性恋的批评揭示了性别和性在社会上的构造而不是固定的实体。它向我们表明，我们的欲望和身份是由我们无法控制的文化力量塑造的，同时揭示了试图将它们放在硬盒中的局限性。通过接受这种复杂性，我们可以挑战关于性，性别和性行为的传统观念，同时为所有人（无论其身份如何）创造一个更具包容性的世界。
双性恋者如何通过进行嬉戏或色情实验来报告自己的性界限？
对双性恋本质主义的批评表明，我们对真理和欲望的理解是由社会因素而不是固定的或固有的特征形成的。本质主义的论点表明，可以根据个人的天生素质将他们分为不同的类别，但是这种方法忽略了人类经验的复杂性。双性恋者无视关于性取向的本质主义观念，向我们展示了我们对性别，身份和吸引力的信仰在文化上的建构方式。