Trans Temporal Continuous Personal Transformation
跨现代性概念是指体验时间的能力，与大多数人认为瞬间同时而不是线性发生的人不同。这意味着一个人可以同时存在于几个不同的时间状态中，例如过去，现在和未来。某人可以记住他们的童年记忆，也能充分意识到现在的时刻，创造一种永恒的感觉。这引发了关于这些人格如何随着时间的推移而变化和成长的哲学问题。过去与现在并存
一个问题是这些人格是否经历了与传统时间相似的变化和成长。如果他们能同时看到所有三个时间状态，这是否意味着他们既可以获得过去的经验，也可以获得未来的机会？他们能否从错误中吸取教训，或者从过去的事件中得到新的想法，同时仍然活生生地体验它们？他们能否根据自己的潜在结果做出决定？这些问题挑战了有关个人发展的传统观念，并表明跨节奏主义可能需要重新思考什么构成变革和进步。身份转换
反时态性提出的另一个问题是身份的形成。在传统的时代观念中，人们认为个人的个性会随着时间的流逝而通过一系列选举和实验而发展。
如果一个人可以在不同时间同时体验不同的自我版本，他的个性是如何产生的？是否存在一个涵盖所有时间范围的连续自我，还是存在多个版本本身共存？来自不同时代的矛盾身份或欲望如何相互谈判？当两个我同时想要不同的东西时会发生什么？这些问题突显了人格转变为跨节制的复杂性。道德因素跨节奏提出了与责任和责任有关的道德问题。由于有人可能同时经历不同的状态，他们的行动能力会改变吗？它们是否对以往迭代期间作出的决定负责，或受过去作出的承诺的约束？这是否造成道德困境，必须在可能导致内部冲突的不同版本之间做出选择？这些问题提出了与自由意志、决策和道德义务有关的更广泛的问题。跨时性质疑我们对个人成长和变化的理解，提出了有关身份，代理和责任的重要哲学问题。在继续研究这一概念时，重要的是要考虑这些思想如何影响我们对时代和个人发展的理解以及对伦理和道德的影响。
关于人格的持续转型，哪些哲学问题会引起反式节制？
亨利·伯格森（Henri Bergson）等哲学家研究了跨时意识，他们认为我们的个人身份是由我们随着时间的推移不断转变形成的。这意味着我们永远无法从外部的角度来体验自己，而只能通过我们现在不断变化的时刻的棱镜来体验自己。像马丁·海德格尔（Martin Heidegger）这样的哲学家还探索了当我们与过去自我和未来可能性的理解作斗争时，如何导致生存危机。