如何在社会上看待无性和无性身份，当吸引力超越主导性的叙述时，会出现哪些哲学问题？无性恋和芳香主义是超越主导性叙事的取向。"无性"一词指的是对他人几乎没有性吸引力的人，而"aromantic"是指对他人没有浪漫吸引力的人。近年来，这些身份变得越来越突出，但在主流话语中它们仍然难以理解和代表性不足。在这篇文章中，我探讨了这些身份是如何被社会感知的，以及当吸引力超越主导性叙事时出现的哲学问题。社会对无性恋和芳香的感知很多人认为每个人都经历着性爱和浪漫的吸引力，作为他们人性的一部分，那些认同为无性恋或芳香的人很难在不遇到困惑或怀疑的情况下解释自己的取向。有些人甚至认为，无性恋和厌恶应被视为异常或病理。但是，研究表明，两个方向都是人类经验的自然变化。Ache和Aro-Identity挑战了性与爱是成熟生活的重要组成部分这一观念，这可能会引起我们对愉悦，亲密和有意义的关系的理解的哲学问题。这些方向也提出了关于性吸引力和浪漫吸引力在社会中的作用的问题，例如，我们是否需要重新考虑构成对约会，婚姻和家庭生活的"正常"或"健康"态度。ace-和aro-身份提出的哲学问题ace-和aro-身份对传统上对性和爱的理解提出了重大挑战。例如，如果性关系并不总是令人满意所必需的，那么这是否意味着其他形式的联系（例如友谊）应该优先考虑？如果这种愿望不是基于身体吸引力，那么真正想要别人意味着什么？当我们不亲自对待我们时，我们如何驾驭围绕性和浪漫的社会期望？总之，无性恋和芳香主义是值得我们社会认可和认可的有效身份。他们提出了有关我们对性，爱和联系的假设的重要哲学问题，挑战我们重新考虑与这些主题相关的价值观和规范。当我们继续更多地了解不同的性取向和浪漫取向时，我们必须努力创造一个每个人都感到安全并得到支持以表达他们真正的自我的世界。
如何在社会上看待无性和无性身份，当吸引力超越主导性的叙述时，会出现哪些哲学问题？
近年来，王牌和aro身份越来越被接受，但仍然受到强调异性恋关系和性规范的社会的污名化。缺乏浪漫和性欲可以看作是一种异常，需要治疗或矫正，导致许多具有这些身份的人被孤立和内在羞辱。这种感知对于关于爱，亲密关系和人类联系的更广泛的文化假设具有重要意义。