在寻求非传统方法以满足传统一夫一妻制关系之外的情感和身体需求的人们中，替代关系的做法越来越流行。这种做法挑战了许多宗教机构几个世纪以来倡导的既定规范和结构。在这篇文章中，我将讨论这种替代关系做法如何挑战宗教机构。传统上，宗教机构将婚姻定义为终身男女之间的神圣结合。但是，人们越来越多地转向其他关系模式，例如多情关系，开放关系和自愿的非一夫一妻制，其中涉及多个伴侣，并且不受性别或性取向的限制。这些安排可能涉及从偶然遭遇到长期关系的不同程度的承诺，但所有这些都挑战了在大多数宗教中普遍存在的一夫一妻制的概念。例如，当人们同时和诚实地与一个以上的人发生浪漫或性关系时，一夫多妻制是一种道德上的非一夫一妻制。它与一夫多妻制不同，一夫多妻制涉及多个配偶，通常与摩门教或伊斯兰教等宗教社区有关。一夫多妻制的关系可以建立在相互同意和同意而不是胁迫的基础上，这使得它们成为那些希望在没有排他性边界的情况下接近的人的有吸引力的选择。但是，一些宗教机构认为多态性是不道德和罪恶的，导致歧视和边缘化从业者。开放式关系是另一种常见的替代关系实践。他们涉及两个同意与其他伴侣发生性关系的人，同时保持他们的主要关系。这种安排违背了对忠诚和排他性的传统期望，要求合作伙伴之间进行明确的沟通和信任。一些宗教机构认为开放的关系是不道德和不稳定的，可能破坏婚姻的神圣性。
共识性非一夫一妻制是指允许在专心的主要关系之外存在多个伴侣的任何类型的关系。它包括swingers，polyamoria和swingers等。这种做法质疑性例外主义对于真正的爱情和承诺是必不可少的，而是暗示它可以通过提供成长，探索和满足的机会来改善关系。尽管许多宗教机构接受一夫一妻制的婚姻，但他们经常谴责自愿的非一夫一妻制是不稳定和自私的。另一种关系做法也挑战宗教机构内家庭结构的概念。这些安排挑战了传统的性别角色，并提出了有关抚养子女的问题。例如，在一夫多妻制家庭中，可能有多个父母，这可能导致监护或父母责任方面的混乱和冲突。开放的关系可能需要更多的沟通和妥协努力，使各方感到有价值和尊重。通常，交替的关系做法挑战了宗教机构的基础，迫使他们重新考虑他们对性，爱和亲密的信仰。他们强调人类经验的复杂性和多样性，并要求在婚姻和忠诚的二元定义之外对关系采取更详细的方法。随着越来越多的人接受这些做法，我们必须问自己：建立成功和成熟的关系意味着什么？宗教和文化在塑造我们对爱情和亲密关系的态度中起什么作用？
替代性关系做法如何挑战宗教机构？
替代性关系实践已成为人们探索传统一夫一妻制关系之外的性欲和亲密关系的一种越来越流行的方式。这些做法包括一夫多妻制，开放关系，共识性非一夫一妻制，摇摆和其他形式的道德非一夫一妻制。尽管这种关系对许多人来说可能是充分和令人满意的，但它们也挑战了许多宗教机构中存在的严格界限。