摄影被用作捕捉和保存几个世纪以来记忆的工具。毫不奇怪，他还有助于记录奇怪的经历，挑战主流叙事并创造故事的替代观点。在整个历史中，酷儿由于其身份和生活经历而面临歧视和边缘化，这使他们很难公开讲述自己的故事。摄影为记录这些生活，挑战监管安排并保存文化和历史记忆提供了强大的工具。使用照片记录奇怪生活的一种方式是自画像。自画像为酷儿提供了重新获得身体和自由表达的机会。通过控制自己的形象并可靠地展示自己，他们违背了社会对"正常"或"可接受"含义的期望。例如，摄影师凯瑟琳·奥皮（Catherine Opie）创作了一系列自画像，她穿着牛仔靴并拿着手枪裸体摆姿势。这些图像旨在破坏传统的性别角色，并美化她的女同性恋身份。同样，变性艺术家Zanele Muholi的自画像探索了种族，性别和性行为之间的交集。她的工作挑战了社会上严格的性别定义，并鼓励观众重新考虑男性气质和女性气质的二元观念。
另一种使用照片记录奇怪生活的方法是记录LGBTQ+社区的日常时刻。摄影师南·戈尔丁（Nan Goldin）在1980年代和1990年代捕捉了纽约市巴拉文化社区的亲密时刻。她的照片展示了扮装皇后和扮装王场景的丰富多样，包括坦率的肖像和舞台场景，这些场景捕捉了情感深度和强度。纪录片摄影师Fazal Sheikh在他的人类肖像项目中探索了类似的主题，该项目介绍了全球LGBTQ+社区的故事，包括南非的第一次同性婚姻。这些项目强调了记录代表性不足的社区和保护文化记忆的重要性。此外，摄影被用作政治活动的工具。激进组织利用视觉媒体挑战主流叙事，提高对影响LGBTQ+社区的社会问题的认识。例如，摄影师弗雷德·麦克达拉（Fred W. McDarra）记录了石墙暴动，这是1969年6月在纽约发生的同性恋解放运动的关键时刻。他的照片描绘了抗议者反对警察暴行和歧视的活力和决心。同样，创建了"艾滋病纪念毯"项目，使用了成千上万的面板描绘了因艾滋病而丧生的人。毯子是纪念和向受疾病影响的人致敬，同时也提高了人们对疫情对酷儿社区影响的认识。最后，摄影可以通过口述历史项目来保存文化记忆。口述历史是对分享生活经历和特定主题观点的人的采访。戴安娜·戴维斯（Diana Davis）和扎内莱（Zanele Muholi）等摄影师进行了口述历史项目，重点关注陌生人，尤其是妇女和变性人的生活经历。他们的工作提供了有关性别，性和身份在不同文化和社会中如何重叠的见解。此外，口述历史项目可以帮助保存那些在早期压迫时期可能没有机会公开谈论其身份的老年人的故事和声音。最后，摄影在记录奇怪的生活、挑战规范叙事以及保存文化和历史记忆方面发挥了重要作用。从自画像到政治活动和口述历史项目，摄影师利用这一环境来庆祝多样性，挑战社会的期望，并提高人们对代表性不足社区的认识。通过继续使用摄影来讲述这些故事，我们可以更好地了解我们的过去，现在和未来，并创建更具包容性的社会。
如何使用摄影来记录奇怪的生活，挑战规范叙事并保存文化和历史记忆？
摄影是一种艺术形式，几个世纪以来一直用于固定时间，记录事件和表达思想。它也可以作为记录奇怪的生活，挑战规范叙事以及保存文化和历史记忆的有力工具。通过用照片记录这种经历，我们可以创建一个面向子孙后代的LGBTQ+历史和文化视觉档桉。