本文的目的是研究奇怪的观点如何为有关性，婚姻和关系伦理的宗教辩论提供信息。酷儿理论彻底改变了宗教，哲学，文学，性别研究，社会学，心理学，政治，人类学和法律等许多领域的学术和公共话语。它提供了对身份建设，权力动态，社会规范，文化价值观和道德规范的独特见解，这些可以挑战有关性，婚姻和人际关系的传统宗教观念。本文将探讨诸如交际性，表演性，颠覆性，流动性和抵抗力之类的奇怪理论如何帮助我们重新思考有关这些主题的宗教教义，并提供了解它们的新方法。黑人女权主义者提出了跨性别和性取向的理论，他们认为，多重压迫系统相交并相互增强，并根据不同群体的身份为不同的群体创造不同的印象。该透镜在奇异性中的应用表明，没有通用或固定的性别或性别类别，而是它们在频谱上存在，并且因文化和历史时期而异。与其将性取向视为二元性（异性恋与同性恋），不如将其视为连续性。
有些人认为自己是双性恋，泛性，多性，omnisexuals或quirs。同时，我们的性取向不是静态的；它们会随着时间的推移在不同的环境中发生变化。朱迪思·巴特勒（Judith Butler）认为，性别是通过表演建立的，并且我们每天通过言语，行为，衣服和行为来履行性别职能。酷儿观点拒绝了男性气质和女性气质是固定类别的想法，而是将其视为社会构造和变量。他们还质疑男女之间，男女之间以及异性恋和同性恋之间的二元性。这迫使我们重新考虑婚姻和家庭生活中的传统角色，例如男性养家/女管家的模式。婚姻可以理解为伴侣双方对家庭事务和儿童保育做出相同贡献的伙伴关系。颠覆和关系伦理学酷儿理论强调权力动态如何塑造关系。颠覆性策略挑战了主流话语和机构，并创造了替代的生活方式。其中包括抗议国家批准的婚姻法，非传统家庭，激进的一夫一妻制和开放关系。酷儿激进主义者主张一夫多妻制，一夫一妻制和摇摆。他们认为，这种关系应该基于相互的爱和尊重，而不是文化规范或宗教授权。这些思想挑战了宗教教义，在婚姻中提倡严格的一夫一妻制和育儿性行为。抵制和性规范酷儿社区通过创造自己的空间，社区和文化来抵制压迫性的社会规范。抵抗策略包括骄傲游行，拖曳表演，LGBTQ+俱乐部和互联网论坛。通过宣称自己的身份并庆祝多样性，酷儿挑战了对性和性的传统理解。
他们拒绝了渗透是唯一的性形式的想法，并接受了Kinka，BDSM和恋物癖风格的游戏。酷儿观点还质疑异性规范性，这种规范性使某些性行为变得正常和可接受，同时污蔑他人（例如同性恋）。相反，我们必须认识到，所有形式的色情表达都可以令人愉悦和有意义。酷儿观点提供了对性，婚姻和关系伦理的新见解。他们揭示了这些主题在时间和地点是如何社会建构，动态和变化的。他们挑战关于性别角色、权力动态和道德准则的传统观念。通过涵盖性交、表演、颠覆、流动和抵抗，我们可以创造更包容、更公平的方式来思考性、关系和家庭生活。
奇怪的前景如何帮助有关性，婚姻和关系伦理的宗教辩论？
酷儿观点可以作为有关这些主题的宗教辩论的基础，强调人类经验的多样性，并挑战关于性别，性和人际关系的传统异规范假设。古怪的观点还可以为身份，欲望和爱情的复杂性以及塑造我们对什么是"自然"或"正常"的理解的社会和文化背景提供新的见解。