对身份的形而上学理解旨在探索存在、存在和现实的基本性质，超越物理感官体验和概念化。它深入研究了做事物的本质，决定其独特特征的内在品质以及它们与环境，社会，文化和历史等外部因素的关系。传统哲学方法倾向于从对偶的角度看待身份，而身份形而上学则表明，彼此与世界之间没有二元区别，而是相互联系和出现的连续性。
我不是与世界分离的实体，而是它不可或缺的一部分，通过互动和交换不断形成和转化。因此，身份不能简化为固定且稳定的属性，而是流畅，动态和关系性的。这种形而上学的观点质疑个人本质上具有固定身份的观念，而是暗示他们不断根据社会，文化，历史和个人背景来构建和重建自己的身份。这种方法强调主体间或个人与其居住的较大社会和自然系统之间的关系的重要性。身份不仅是个人现象，而且是一个互动过程，其中每个人的身份都是与他人共同创建的。这意味着我们不能完全理解自己的身份，而不知道它如何与周围的人重叠，包括我们的关系、社区、文化和历史。为了克服自己与世界之间的二元性，需要更好地了解塑造我们身份的内外力量之间的复杂相互作用。这也需要培养对我们的身份如何与更广泛的社会和环境过程联系起来的认识，并促进对他人的更多同情和同情。通过更全面地了解身份，我们可以超越构成"自我"的僵化和限制性概念，探索联系，转型和增长的新机会。
对身份的形而上学理解能否超越自己与世界之间的二元性？
形而上学的理解可以超越自己与世界之间的二元性的想法很有趣。这表明，可能有比我们可以通过感官感知到的更深层次的意义或存在，这可能会挑战我们目前对我们作为个人以及如何对待周围世界的观念。