我探讨了"怪异"欲望的概念如何使自己和其他人在现象学领域的界限复杂化。现象学是一种专注于研究人类经验和意识的哲学方法。它被用来研究各种主题，例如感知，记忆，时间，空间，化身和社会互动。现象学的一个方面相对较少受到关注，即自己与他人之间的关系。在这里，一个奇怪的欲望的想法开始发挥作用。酷儿辅导是指强烈的，无法控制的欲望形式，不符合传统规范和边界。这打破了自己和其他人之间的明确划分，并挑战了身份认同和身份政治的既定类别。以下几点解释了为什么奇怪的欲望会影响现象学中自己和其他人之间的界限。奇怪的欲望模糊了自己与他人之间的区别，破坏了男性和女性，异性恋和同性恋之间以及公共和私人之间的二元对抗。根据朱迪思·巴特勒（Judith Butler）的说法，性别是表演性的-人们在做什么，而不是他们天生的东西。性别认同是通过文化习俗和表演建立的，这些习俗和表演容易发生变化和挑战。酷儿的欲望通过拒绝坚持这些二元性来消除这些二元性，从而创造了超越社会规定角色的僵化的新形式的亲密关系。
一个人可能希望某人不符合分配给他的性别或性取向，从而挑战对性和性行为的严格分类。酷儿欲望通过提供社会抵抗打破了个人和政治之间的界限。它通过推动主导的权力结构和机构，创造了新的世界存在方式。酷儿愿望主张自己有权在传统上以异规范性为主导的空间中看到和听到，例如家庭生活，婚姻和工作场所。通过这样做，他重新定义了基于爱，依恋和相互尊重而不是遵循规范的关系。当人们围绕共同的价值观和经验而不是固定的身份团结在一起时，这可能导致新的社区建设形式。奇怪的欲望使自己与他人之间的关系复杂化，使人们关注欲望本身的流动性。欲望不是静态的，而是在文化，历史和政治等多种因素的影响下动态而不断地变化。这意味着自己和他人之间的区别永远不是明确的，但总是有约束力的。由于周围环境的变化或个人的成长，个人的自我感觉可能会随着时间的推移而改变。反过来，这会影响他们对待他人的方式以及他们想要什么。因此，重要的是要认识到欲望的流动性，并避免将人们带到简化类别。酷儿欲望通过消除二元对立，打破个人与政治之间的鸿沟并强调欲望的流动性，从而在现象学上挑战了自己与其他人之间的界限。它为亲密，性和身份的创造性和不循规蹈矩的表达提供了空间。通过挑战传统规范和期望，奇怪的愿望为社会变革和集体行动提供了新的机会。
奇怪的欲望如何解决现象学中自己和其他人之间的界限？
酷儿欲望通过破坏关于性别认同和性行为的传统观念，使自己和其他人之间的现象学界限复杂化。酷儿常常对二元思维提出挑战，这可能导致放弃关于社会上可接受的规范和价值观。这可能会给可能不理解或不接受这种替代生存方式的其他人带来不适感。