保罗是人类身份的重要方面，可以通过服装，行为，外表和语言等多种方式来表达。亵渎性的表达不符合社会对男人或女人的期望。顺畅的性别表达是指既不认同男性，也不认同女性但可能在不同时间在性别之间发生变化的人。表演性的性别表达是基于与身体相关的特定特征来创造性格或角色的表达。这些多样化的性别表达能否作为抗议形式，重新表达身体占据空间和需要承认的方式？让我们进一步研究这个问题，研究性别亵渎和流畅表达的历史，表演在挑战规范中的作用以及这些表达产生有意义变化的潜力。在分析亵渎和流畅的性别表达是否可以充当抗议形式之前，必须研究其历史背景。在整个历史中，从美国原住民双头个人到现代变性活动家，有许多挑战性别角色的人。例如，在古希腊，有被称为太监的男人，他们被cast割以变得更加女性化和参加宗教仪式。这些人物充当神与人之间的中介，抹去了男子气概与女性气概之间的传统界限。同样，在殖民前的非洲，有男性战士，称为尼卡（Nyika），他们采用女性身份并穿着礼服以提高其军事实力。这些例子表明，亵渎性的性别表达在整个人类历史上一直存在，经常充当反对严格性别期望的政治和社会声明。顺畅的性别表达作为抗议最近出现了顺畅的性别表达，人们既不认同男性，也不认同女性，而是根据个人喜好或情况在两性之间切换。这种流动性使某些人能够挑战该领域的二元观念，破坏社会期望并为新机会创造空间。例如，扮装皇后和国王使用服装和化妆以违反社会协议的方式履行性别职能。他们还可以发挥与每个性别相关的刻板印象，以强调这些差异的任意性质。通过这样做，他们打破了性别规范，创造了超越通常男性气概和女性气质的自我表达机会。表演作为抗议的一种形式表演是另一种抗议形式，可以通过这种形式以非传统方式表达性别。它涉及接受与特定身份相关的某些特征或行为，并公开执行。例如，变性活动人士可以穿着异性成员传统上穿的衣服，以引起人们对性别差异的人为性的关注。这种形式的抗议可以赋予权力，因为它允许人们体现通常拒绝他们的身份，挑战我们如何看待田野和身体表现。此外，表演可以提供一个平台，让边缘声音讲述他们的故事，并要求得到认可。通过亵渎和流畅的性别表达来改变的潜力虽然亵渎和流畅的性别表达可以作为抗议形式，但它们不一定在不采取任何行动的情况下产生变化。挑战传统性别角色的人必须继续倡导社会正义，反对对不符合二元性别观念的人的歧视和暴力。
此外，改变社会态度需要教育和意识，这只能来自对话和同情理解。因此，尽管亵渎性和可变的性别表达可以改变身体占用空间的方式并需要认可，但它们不能单独实现此目标。它们需要作出更广泛的努力，以解决系统性压迫问题，并建立更具包容性的社会，在这些社会中，所有性别都得到同等尊重和重视。
各种性别表达-亵渎，流畅，表演-是否可以充当重新表达的抗议形式，身体如何占据空间并需要识别？
保罗不仅限于顺性，异性恋和二元性；它是一种社会结构，涵盖非二进制身份，不同的性取向和不同的表达，可能会挑战人们对其身份和身体的普遍期望。亵渎性，可变性和表演性的性别表达可以作为抗议形式，挑战传统的性别角色，规范和期望。