الحق الأخلاقي في تقرير المصير هو قدرة الأفراد على تعريف أنفسهم بشروطهم الخاصة دون تدخل خارجي. يمكن أن يكون هذا جانبًا مهمًا من الاستقلال الذاتي الفردي والحرية الشخصية، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالقضايا المتعلقة بالهوية، مثل الجنس والعرق والدين والثقافة.
يمكن أن يتعارض هذا الحق أيضًا مع المؤسسات التي لها سلطة على الأفراد، مثل الحكومات وأرباب العمل والمؤسسات التعليمية. وفي مثل هذه الحالات، قد يواجه الأفراد ضغوطا للامتثال لبعض المعايير أو التوقعات التي تفرضها هذه المؤسسات، مما قد يثير الشك في قدرتهم على التعبير الكامل عن أنفسهم الحقيقية. ولمواصلة استكشاف هذه المسألة، وضع الفلاسفة عدة أسس لفهم العلاقة بين السلطة المؤسسية وتقرير المصير. وأحد هذه الأطر هو الليبرالية التي تشدد على الحقوق والحريات الفردية، بما في ذلك الحق في تقرير المصير. يجادل المفكرون الليبراليون بأن الناس يجب أن يكونوا أحرارًا في اختيار حياتهم دون تدخل من القوى الخارجية، بما في ذلك المؤسسات. ووفقا لهذا الرأي، فإن حق الفرد في تقرير المصير له أهمية قصوى، ويجب على المؤسسات أن تحترم هذا الحق حتى وإن كانت لا تتفق مع الخيارات التي يتخذها الأفراد.
يمكن لليبرالي الدفاع عن حق العامل في ارتداء الملابس وفقًا لهويته الجنسية، حتى لو كان لدى صاحب العمل سياسة ضده. هناك أساس آخر هو النظرية النقدية، التي تركز على ديناميكيات القوة والعدالة الاجتماعية. يجادل المنظرون النقديون بأن المؤسسات غالبًا ما تعزز أنظمة القمع والاستغلال، وبالتالي لا ينبغي السماح لها بإملاء كيف يعيش الناس حياتهم. ومن وجهة النظر هذه، فإن الحق الأخلاقي في تقرير المصير هو شكل من أشكال مقاومة الهياكل المهيمنة التي تسعى إلى السيطرة على الناس من خلال الإكراه والتلاعب. يمكن للمفكر النقدي أن يشير إلى كيفية تهميش المجتمع للأشخاص المتحولين جنسيًا، وبالتالي يحتاجون إلى تأكيد هويتهم الخاصة لمقاومة هذه الضغوط. الإطار الثالث هو الفلسفة النسوية، التي تنظر في الترابط بين مختلف أشكال القمع، بما في ذلك التحيز الجنسي والعنصرية والطبقية والقدرة. يجادل الفلاسفة النسويون بأن لجميع الأفراد الحق في تعريف أنفسهم كما يرونه مناسبًا، بغض النظر عن خلفيتهم أو ظروفهم. كما يشددون على أهمية الاعتراف بالطريقة التي يمكن أن تواجه بها المجموعات المختلفة تحديات فريدة عندما يتعلق الأمر بتقرير المصير، مثل الضغط من أجل الامتثال للأدوار التقليدية للجنسين أو تجارب التمييز المنهجي على أساس العرق أو العرق. يمكن للفيلسوفة النسوية تحليل كيف يمكن لسياسات معينة في أماكن العمل أو المدارس أن تعزز التوقعات بين الجنسين حول السلوك أو المظهر. هناك عدة أسس فلسفية لفهم العلاقة بين السلطة المؤسسية والحق في تقرير المصير. في حين أن كل نهج يقدم نظرة ثاقبة قيمة لهذه المشكلة المعقدة، لا يوفر أي منها حلاً كاملاً. بدلاً من ذلك، يجب أن نواصل استكشاف طرق لتحقيق التوازن بين الاستقلال الذاتي الفردي والاحتياجات والمسؤوليات الجماعية، والعمل على إنشاء مجتمع أكثر عدلاً وإنصافًا حيث يتمتع كل شخص بحرية التعبير عن نفسه الحقيقية دون خوف من الانتقام.
ما هو الإطار الفلسفي الذي يعبر بشكل أفضل عن الحق الأخلاقي في تقرير المصير في مواجهة السلطة المؤسسية ؟
هناك العديد من الأسس الفلسفية التي استخدمت لتبرير الحق الأخلاقي للشخص في تعريف نفسه على الرغم من الضغوط الخارجية والأعراف الاجتماعية. أحد هذه الإطارات هو الكانتيانية، التي تؤكد على القيمة والقيمة الجوهرية للأفراد، بحجة أنه لا ينبغي الحكم على الأفراد على أساس عرقهم وجنسهم ووضعهم الاجتماعي، إلخ، ولكن على أساس أفعالهم وخياراتهم.