كان قمع الكوير مشكلة طويلة الأمد تعود إلى العصور القديمة. على مر التاريخ، حاولت ثقافات مختلفة قمع الجنس غير المغاير، مما أدى إلى الاضطهاد والتمييز ضد أفراد مجتمع الميم. هناك العديد من العوامل التي ساهمت في هذه الظاهرة: من المعتقدات الدينية إلى الخطط السياسية.
كان اليونانيون والرومان القدماء من أوائل المجتمعات التي مارست القمع المثلي. في هذه المجتمعات، كان يُنظر إلى المثلية الجنسية على أنها غير طبيعية وغير أخلاقية، مما أدى إلى عقوبات مثل الطرد أو الإعدام. كما لعبت المؤسسات الدينية دورًا مهمًا في إدامة هذا الموقف، حيث اعتبرت العديد من الأديان المثلية الجنسية خطيئة. على سبيل المثال، أدانت الكنيسة المسيحية الأفعال الجنسية المثلية ووصفتها بأنها «غير طبيعية» و «ضد الطبيعة».
في العصور الوسطى، أصبح قمع المثليين أكثر انتشارًا بسبب صعود الإقطاع والنظام الملكي. غالبًا ما تستخدم الأنظمة الملكية أشخاصًا غريبين كبش فداء لإخفاقاتهم، وتحاكمهم بتهمة الاضطهاد والتعذيب. استمر هذا الاتجاه خلال عصر النهضة، حيث واجه فنانون مثل مايكل أنجلو الاضطهاد والرقابة على أعمالهم الفنية المثلية.
خلال عصر التنوير، تحدى المثقفون الآراء التقليدية حول الأخلاق والجنس، مما مهد الطريق لقبول أكبر لأشخاص LGBTQ +. ومع ذلك، فإن هذا التقدم لم يدم طويلاً حيث استعادت القوى المحافظة السيطرة على المجتمع بسرعة. بحلول العصر الفيكتوري، كانت المثلية الجنسية من المحرمات مرة أخرى، حيث أصدرت العديد من البلدان قوانين تجرمها.
وصل اضطهاد المثليين إلى ذروته خلال الحرب العالمية الثانية، عندما اضطهدت الأنظمة الفاشية في جميع أنحاء أوروبا أفراد مجتمع الميم على نطاق صناعي. تم سجن ملايين الرجال المثليين وتعذيبهم وحتى إعدامهم من قبل النازيين. بعد الحرب، بدأت عدة دول في إلغاء تجريم المثلية الجنسية، ولكن بشكل تدريجي فقط. لم تكتسب حركات الحقوق المدنية والعدالة الاجتماعية زخمًا حتى الستينيات، مما أدى إلى زيادة الرؤية والاعتراف بمجتمعات LGBTQ +.
ما هي القوى التاريخية التي شكلت مسار القمع الغريب في عصور مختلفة ؟
تاريخ الغرابة متشابك مع تاريخ البشرية نفسها. كانت الغرابة موجودة منذ العصور القديمة، لكنها أصبحت مؤخرًا فئة اجتماعية محددة. لم يظهر مصطلح «كوير» حتى الثمانينيات، عندما بدأ نشطاء من مجتمع المثليات والمثليين في استخدامه كوسيلة لاستعادة هويتهم من العلامات القمعية مثل المثليين والمثليين.