مفهوم «الزمنية المثلية» هو مجال ناشئ في نظرية الكوير يستكشف كيف يمكن فهم الغرابة من خلال فهم غير خطي للوقت. يتحدى هذا النهج المفاهيم الزمنية الخطية التقليدية ويؤكد على السيولة والمرونة في بناء الهوية. تأخذ زمنية المثليين في الاعتبار الطرق التي يختبر بها الأشخاص الوقت بشكل مختلف بناءً على هويتهم وتجاربهم. كما يبحث في كيفية تشكيل هذه الجداول الزمنية المختلفة للتطور الشخصي والهياكل السردية وضبط النفس.
التنمية الشخصية
التطور الشخصي ينطوي على عملية تطوير وعي المرء بنفسه وإيجاد معنى في الحياة. من حيث الزمنية الغريبة، قد تتضمن هذه العملية رفض المفاهيم التقليدية للتقدم الخطي إلى نقطة نهاية أو هدف محدد مسبقًا. وبدلاً من ذلك، قد ينطوي على اعتماد فهم أكثر مرونة ودائرية للنمو.
قد يرفض الشخص الذي يعرف بأنه غير مطابق للجنس فكرة أنه يجب أن يفي بتوقعات المجتمع الجنسانية وبدلاً من ذلك يتبنى فكرة أنها تتغير وتتطور باستمرار. قد ينظرون إلى حياتهم على أنها سلسلة من الدورات بدلاً من التقدم الخطي من الطفولة إلى البلوغ.
الهيكل السردي
الهيكل السردي يشير إلى كيفية سرد القصص وتنظيمها. من حيث الزمنية المثلية، يمكن استخدام المفهوم لتحدي الأعراف السردية التقليدية التي تعتمد على بداية واضحة ووسط ونهاية. بدلاً من ذلك، يمكن أن يكون للروايات الغريبة بدايات ونقاط وسط ونهايات متعددة تعكس سيولة الهوية والخبرة. يمكن أن تشمل أيضًا عناصر المقاطعة والتكرار والحلقة لتعطيل المسار الخطي للقصة.
قصة عن رحلة شخص متحول جنسيًا يمكن أن تبدأ مع انتقاله ولكن بعد ذلك تقفز مرة أخرى لاستكشاف طفولته، إلى الأمام إلى علاقتهما الحالية ثم العودة لوصف علاقتهما السابقة.
الكبرياء
الكبرياء هو مفهوم من نعتقد أننا. من حيث الزمان الغريب، يمكن تحدي هذا نظرًا لكيفية تشكيل الشخصيات والتجارب لإحساسنا بالذات بمرور الوقت. ويعترف هذا النهج بأن الهويات ليست ثابتة ولكنها تتغير وتتطور باستمرار. كما يعترف بالطرق التي تؤثر بها الأعراف والهياكل الاجتماعية على تصورنا لأنفسنا.
قد يشعر شخص غريب أنه كان دائمًا غريبًا، حتى لو خرج مؤخرًا فقط، لأن تجاربه وأفكاره الداخلية شكلت فهمه لأنفسهم.
الزمنية المثلية تعيد تصور التطور الشخصي والبنية السردية وحب الذات، وتتبنى المفاهيم غير الخطية لبناء الوقت والهوية. من خلال رفض النماذج التقليدية للتقدم والنمو، يمكن للأفراد والمجتمعات المثليين خلق فرص جديدة للتنمية والتعبير.