ليس هناك شك في أن المناقشة حول الهوية الجنسية والتوجه الجنسي كانت موضوعًا ملحًا لسنوات عديدة. في حين أن هناك مناهج مختلفة للموضوع، فإن أحد أهم المناقشات ينطوي على العلاقة بين انتقادات النسوية الأبوية وانتقادات التحرر العابر للجوهرية بين الجنسين. ستدرس هذه المقالة هذين المنظورين والتوترات الفلسفية بينهما. تعرف الحركة النسوية نفسها بأنها حركة اجتماعية تهدف إلى تحقيق المساواة بين الجنسين من خلال التغيير السياسي والثقافي والاقتصادي والاجتماعي. تعتقد النسويات أنه يجب أن تتمتع المرأة بحقوق وفرص متساوية مع الرجل وأن تعمل لتحقيق هذا الهدف. أحد جوانب انتقاد النسوية للنظام الأبوي هو رفض أدوار الجنسين، حيث يلعب الرجال والنساء أدوارًا معينة في المجتمع على أساس جنسهم البيولوجي.
على سبيل المثال، ترفض الحركة النسوية فكرة أنه يجب على النساء رعاية الأطفال والقيام بالأعمال المنزلية أثناء خروج الرجال للعمل. يتحدى هذا النهج أيضًا فكرة أن هيمنة الذكور طبيعية أو مرغوبة، وبدلاً من ذلك يدعو إلى المساواة بين الجنسين.
الأشخاص المتحولين جنسياً لديهم تجارب مختلفة عن الأشخاص المتوافقين مع الجنس الذين يتعرفون على الجنس الذي تم تعيينهم له عند الولادة. غالبًا ما يواجه الأشخاص المتحولين جنسيًا التمييز بسبب هويتهم الجنسية وتعبيرهم. قد يضطرون إلى تلبية توقعات المجتمع للقواعد الجنسانية على الرغم من عدم استيفاء هذه المعايير. يجادل المجتمع العابر بأن الجنس هو طيف، مما يعني أنه لا يمكن اختزاله إلى فئتين (ذكر أو أنثى). يعزز التحرير العابر التعريف الذاتي بدلاً من الالتزام بالفئات الثنائية الصارمة.
الجوهرية الجنسانية هي الاعتقاد بأن هناك اختلافات متأصلة بين الرجال والنساء تتجاوز الخصائص الجسدية مثل الكروموسومات والأعضاء التناسلية. يشير هذا الرأي إلى أن لكل جنس سمات وسلوكيات فريدة تميزه عن بعضها البعض. تعني الأساسيات الجنسانية أيضًا أن هذه السمات فطرية ولا يمكن تغييرها. ومع ذلك، فإن بعض النشطاء المتحولين جنسياً يعارضون الجوهرية الجنسانية لأنها تحد من الفردية وتفشل في حساب الهوية غير الثنائية.
لذلك هناك توتر فلسفي بين الانتقادات النسوية للنظام الأبوي وانتقادات التحرير العابر للجوهرية الجنسانية. من ناحية أخرى، تركز الحركة النسائية على تفكيك الأدوار التقليدية للجنسين التي تقيد المرأة وتعزز تكافؤ الفرص لجميع الجنسين. من ناحية أخرى، يعزز التحرير العابر التعريف الذاتي بدلاً من الجوهرية الجنسانية، ويرفض فكرة وجود جنسين فقط. يمكن أن تكون هذه المنظورات متكاملة، ولكنها متناقضة أيضًا.
على سبيل المثال، بينما تسعى النسوية إلى المساواة بين الجنسين، يتحدى التحرر العابر فكرة أن الجنس يجب أن يوجد حتى في المقام الأول. يجب أن يجد كلا المنظورين أرضية مشتركة وأن يعملا معًا لتحقيق أهدافهما دون المساس بمبادئهما.
في الختام، يستكشف هذا المقال العلاقة بين نقد النسوية للنظام الأبوي ونقد التحرير العابر للجوهرية بين الجنسين. في حين أن كلا النهجين لهما وجهات نظر مختلفة حول الهوية الجنسانية، إلا أنهما يشتركان في هدف مشترك يتمثل في تعزيز المساواة وقبول الهويات المختلفة. تدعو النسوية إلى المساواة بين الجنسين من خلال تحدي المعايير الجندرية الصارمة، بينما يجادل التحرير العابر بأن الجنس هو طيف وأن الهوية الذاتية مهمة أكثر من علم الأحياء. هناك توترات فلسفية بين هذه المنظورات، لكن إيجاد أرضية مشتركة أمر ضروري لإنشاء مجتمع أكثر شمولاً.
ما هي التناقضات الفلسفية الموجودة بين نقد النسوية فيما يتعلق بالنظام الأبوي وانتقاد الجوهرية بين الجنسين فيما يتعلق بالتحرير العابر ؟
أحد التناقضات الفلسفية الموجودة بين نقد النسوية للنظام الأبوي ونقد التحرر العابر للجوهرية بين الجنسين هو فكرة أن النساء ضحايا لنظام قمعي بينما يمكن للأشخاص المتحولين جنسيًا الاستفادة منه. وبهذا المعنى، هناك تعارض بين اعتبار الأنوثة شيئًا مقيدًا بطبيعته للمرأة، وكذلك الاعتراف بأن العديد من النساء لا يتماهين مع المفاهيم التقليدية للأنوثة ويعتبرنها مقيدة.