نظرية وأخلاقيات ما بعد البناء الكويرية
نظرية ما بعد البنية التحتية تتحدى المفاهيم التقليدية للأخلاق والزمنية والذاتية من خلال التأكيد على الطبيعة المبنية لهذه المفاهيم. يشير هذا المنظور إلى أن هذه الأفكار مبنية اجتماعيًا وبالتالي مفتوحة للتفسير، والتي يمكن أن تتأثر بعوامل مختلفة مثل ديناميكيات القوة والمعايير الثقافية والتجارب الشخصية. تأخذ ما بعد البنية المثلية هذا إلى أبعد من ذلك من خلال استكشاف كيفية تشكيل هذه المفاهيم من خلال التجارب الهامشية للأفراد المثليين. في هذا المقال، ننظر إلى كيف تقدم نظرية ما بعد البنيوية الغريبة إطارًا بديلاً لفهم الأخلاق والزمنية والذاتية.
الأخلاق
الأخلاق تُفهم تقليديًا على أنها مجموعة من المبادئ الأخلاقية التي تحكم سلوك الشخص. ومع ذلك، فإن نظرية ما بعد البنيوية ترفض فكرة وجود قانون أخلاقي واحد ينطبق على جميع الناس في جميع الأوقات. وبدلاً من ذلك، تجادل بأن الأخلاق نسبية ثقافيًا وتتغير باستمرار. تعتمد كوير ما بعد البنيوية على هذا المفهوم من خلال تسليط الضوء على المعضلات الأخلاقية الفريدة التي يواجهها أفراد مجتمع الميم. على سبيل المثال، قد يواجه الأشخاص المثليون التمييز أو العنف على أساس ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية، مما يؤدي بهم إلى التساؤل عما إذا كان ينبغي عليهم إعطاء الأولوية للسلامة أو الأصالة في علاقاتهم. يجادل كوير ما بعد البنيويين بأن صنع القرار الأخلاقي معقد وسياقي، مما يتطلب من الناس مراعاة عوامل أخرى غير مجرد اتباع مجموعة من القواعد.
الزمنية
النظريات التقليدية للوقت تعامل الماضي والحاضر والمستقبل على أنها ثابتة وخطية. يتحدى ما بعد البنيوية هذه الفكرة، مما يشير إلى أن الوقت ليس هدفًا بل هو بناء اجتماعي. تقوم ما بعد البنية الكويرية بذلك أكثر من خلال استكشاف كيف يمكن أن يختلف الوقت حسب الجنس والعرق والطبقة والهويات الأخرى. على سبيل المثال، قد يشعر بعض الناس أن الوقت يتحرك ببطء أكبر عند تجربة لحظات من المتعة أو الفرح، بينما قد يرى البعض الآخر أن الوقت يمر بشكل أسرع خلال فترات التوتر أو الصدمة. هذا المنظور له آثار على كيفية فهمنا لحياتنا وتجارب الآخرين.
الذاتية
تقليديًا، تشير الذاتية إلى إحساس الفرد بالوعي الذاتي والقوة. ومع ذلك، فإن نظرية ما بعد البنيوية تتساءل عما إذا كان الأفراد لديهم سيطرة كاملة على ذواتهم، بدعوى أنهم يتشكلون من خلال قوى خارجية مثل اللغة والثقافة وديناميكيات القوة. يوسع ما بعد الهيكلية المثلية هذه الفكرة من خلال التفكير في كيفية تجربة الأفراد المهمشين لهويات متعددة في وقت واحد، مما يخلق ذاتية فريدة تتحدى الفئات التقليدية.
على سبيل المثال، قد تتعرف المرأة المتحولة جنسياً على كل من الأنوثة والذكورة، رافضة التصنيف الثنائي بشكل عام. يسلط هذا النهج الضوء على سيولة الهوية وتعقيدها. في الختام، تقدم نظرية ما بعد البنيوية الغريبة إطارًا بديلاً لفهم الأخلاق والزمنية والذاتية. إنها تشجعنا على تحدي المفاهيم التقليدية للأخلاق والوقت والهوية من خلال استكشاف كيفية تقاطع هذه المفاهيم مع القوة والامتياز والقمع. على هذا النحو، فإنه يوفر نظرة ثاقبة حول كيفية فهم أنفسنا وبعضنا البعض بشكل أفضل في عالم متنوع.
كيف يمكن لنظرية ما بعد البنيوية الغريبة أن تقدم إطارًا بديلاً لفهم الأخلاق والزمنية والذاتية ؟
كوير ما بعد الهيكلية هي حركة فكرية تتحدى المفاهيم المعيارية للجنس والجنس من خلال التأكيد على سيولة الهوية والخبرة. إنه يوفر إطارًا بديلاً لفهم الأخلاق، ورفض التصنيفات الثنائية التقليدية للخير/السيئ، والصواب/الخطأ، والذكر/الأنثى. يجادل كوير ما بعد البنيويين بأن الأخلاق يجب أن تُفهم على أنها تعتمد على علاقات القوة بدلاً من المبادئ الثابتة وأنه لا توجد معايير أخلاقية عالمية.